| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 一、论文研究背景与意义 | 第7-9页 |
| (一) 李栗谷生平简介 | 第7页 |
| (二) 研究背景 | 第7-8页 |
| (三) 研究意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-12页 |
| (一) 对李栗谷的研究 | 第9-10页 |
| (二) 李栗谷与朱熹对比研究 | 第10-11页 |
| (三) 研究的成果及存在的不足 | 第11-12页 |
| 三、论文研究思路与方法 | 第12-13页 |
| (一) 论文的研究思路 | 第12-13页 |
| (二) 论文研究方法 | 第13页 |
| 四、论文创新之处与不足之处 | 第13-15页 |
| (一) 论文的创新之处 | 第13-14页 |
| (二) 论文的不足之处 | 第14-15页 |
| 第一章 李栗谷理气心性论构建的理论前提 | 第15-26页 |
| 第一节 朱熹的理气心性论及李栗谷对其之定位 | 第15-20页 |
| 一、朱熹的理气心性论 | 第15-18页 |
| 二、朱熹理气心性论与朝鲜半岛朱子学 | 第18-19页 |
| 三、李栗谷对朱熹理气心性论的定位 | 第19-20页 |
| 第二节 对徐敬德“气”本体论的借鉴 | 第20-23页 |
| 一、徐敬德“气”本体论思想 | 第20-21页 |
| 二、李栗谷对徐敬德“气”本体论的借鉴 | 第21-23页 |
| 第三节 对李退溪以“理气不杂”为基础的思想的否定 | 第23-26页 |
| 一、李退溪以“理气不杂”为基础的思想 | 第23-24页 |
| 二、李栗谷对李退溪思想的继承与否定 | 第24-26页 |
| 第二章 李栗谷理气心性论的内容 | 第26-40页 |
| 第一节 李栗谷理气论的内容 | 第26-33页 |
| 一、理气先后 | 第26-29页 |
| 二、理气动静 | 第29-31页 |
| 三、理通气局 | 第31-33页 |
| 第二节 李栗谷心性论的内容 | 第33-40页 |
| 一、性心情意一路而各有境界 | 第34-35页 |
| 二、四端七情:“气发理乘 | 第35-36页 |
| 三、人心道心 | 第36-40页 |
| 第三章 李栗谷理气心性论的评价 | 第40-54页 |
| 第一节 是对朱熹理气心性论的肯定、回归、完善和发展 | 第40-50页 |
| 一、对朱熹理气心性论的肯定 | 第40-43页 |
| 二、李栗谷对朱熹理气论的回归 | 第43-44页 |
| 三、李栗谷对朱熹理气心性论的完善和发展 | 第44-50页 |
| 第二节 李栗谷理气心性论对朝鲜半岛哲学的贡献 | 第50-54页 |
| 一、促进了朝鲜半岛朱子学的发展及成熟 | 第50-51页 |
| 二、是“实学”思想产生的理论基础 | 第51-52页 |
| 三、是现时代韩国哲学研究活跃之源 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 致谢 | 第59-61页 |
| 个人简介 | 第61页 |