晚明耶稣会士关于佛教的言论
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、问题缘起 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-12页 |
| 三、相关文献 | 第12-15页 |
| 四、论文框架 | 第15-17页 |
| 第一章 罗明坚与早期来华耶稣会士对佛教的认识 | 第17-25页 |
| 一、僧从西竺来，却非佛释迦 | 第17-22页 |
| 1.为获居留权而穿僧衣 | 第17-19页 |
| 2.虽穿僧衣却竭力与佛僧区别 | 第19-22页 |
| 二、释迦经文虚谬皆非正理 | 第22-24页 |
| 三、小结 | 第24-25页 |
| 第二章 利玛窦时期的排佛言论 | 第25-36页 |
| 一、佛教非正教，世人错认天主 | 第25-30页 |
| 1.脱僧服换儒服 | 第25-28页 |
| 2.佛氏空无窃中西之说 | 第28-29页 |
| 3.佛像诳人佛僧无知 | 第29-30页 |
| 二、佛教六道轮回、戒杀皆不可信 | 第30-33页 |
| 1.佛教轮回之说无实理可信 | 第30-32页 |
| 2.佛教戒杀之说皆为谬论 | 第32-33页 |
| 三、小结 | 第33-36页 |
| 第三章 庞迪我、王丰肃、曾德昭关于佛教的言论 | 第36-45页 |
| 一、《七克》：佛说正邪善恶，贵国必有定论 | 第36-39页 |
| 1.佛教怜恤鸟兽，视人如犬 | 第36-37页 |
| 2.轮回之说使父母戕害子女 | 第37-39页 |
| 二、《推源正道论》：佛说自欺欺人，与孔孟之学相悖 | 第39-41页 |
| 1.轮回之说与历史发展不符 | 第39-40页 |
| 2.轮回之说与孔孟之学不符 | 第40-41页 |
| 三、《大中国志》：佛教有内情，但宜少言寡说 | 第41-43页 |
| 1.佛教进入中国，带来诸多不幸 | 第41-42页 |
| 2.佛僧顺从谦卑为假象 | 第42-43页 |
| 四、小结 | 第43-45页 |
| 第四章 艾儒略与明末耶稣会士关于佛教的言论 | 第45-50页 |
| 一、佛教僭越不可与天教并存 | 第45-47页 |
| 1.释氏悖本罪重 | 第45-46页 |
| 2.天佛不可并存 | 第46-47页 |
| 二、辟佛之力总为世道人心 | 第47-48页 |
| 三、小结 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-57页 |
| 后记 | 第57页 |
