| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 引言 | 第12-14页 |
| 第一章 维氏对传统身心观点的批判 | 第14-21页 |
| 1.1 对实体二元论的批判 | 第15-16页 |
| 1.2 对身心同一论的批判 | 第16-17页 |
| 1.3 对突生论的批判 | 第17-18页 |
| 1.4 对行为主义的批判 | 第18-21页 |
| 第二章 基于维氏的反"私人语言"论证看感受性问题 | 第21-30页 |
| 2.1 对内在实指定义的批判 | 第21-23页 |
| 2.2 感觉的同一性标准的缺失 | 第23-24页 |
| 2.3 根植于生活形式之上的语言 | 第24-25页 |
| 2.4 规则的遵守问题 | 第25-30页 |
| 第三章 基于维氏对心灵内容私人性的批判看感受性问题 | 第30-40页 |
| 3.1 从语法评论的维度看感受性问题 | 第30-34页 |
| 3.1.1 主体与心灵内容的不对应性 | 第30-32页 |
| 3.1.2 感觉材料与物理材料的不对等性 | 第32-33页 |
| 3.1.3 心灵内容与心象世界的不对称性 | 第33-34页 |
| 3.2 从内在预设的维度看感受性问题 | 第34-40页 |
| 3.2.1 对"知道"一词的语境分析 | 第34-35页 |
| 3.2.2 心象世界是一种前提上的内在预设 | 第35-36页 |
| 3.2.3 人们对于心灵内容的语法误解 | 第36-38页 |
| 3.2.4 心灵内容与身体行为在生活形式中的紧密结合 | 第38-40页 |
| 第四章 维特根斯坦语言哲学视域下感受性问题研究的意义阐释 | 第40-44页 |
| 4.1 哲学之重新界定:语言研究或概念研究 | 第40-41页 |
| 4.2 综览式表现:描述而非解释 | 第41-42页 |
| 4.3 思维方式的根本转变:活动而非理论 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 个人简况及联系方式 | 第50-52页 |
