摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-8页 |
绪论 | 第8-16页 |
一、 前人研究情况综述 | 第8-12页 |
(一) 研究现状 | 第8-12页 |
(二) 研究现状述评 | 第12页 |
二、 研究意义 | 第12-14页 |
(一) 学术价值 | 第13页 |
(二) 实践意义 | 第13-14页 |
三、 研究方法 | 第14页 |
四、 研究思路 | 第14-15页 |
五、 论文个案地基本情况 | 第15-16页 |
第一章 红艳村物质文化变迁表征 | 第16-28页 |
第一节 建筑文化变迁 | 第16-21页 |
一、 传统建筑样式及其变迁 | 第16-17页 |
二、 传统建筑材料及其变迁 | 第17页 |
三、 传统建筑结构及其变迁 | 第17-18页 |
四、 传统建筑装饰及其变迁 | 第18-20页 |
五、 传统院落布局及其变迁 | 第20-21页 |
六、 涉及建筑的传统信仰及其变迁 | 第21页 |
第二节 传统种植养殖业以及相关饮食文化的变迁 | 第21-25页 |
一、 传统种养殖业及其变迁 | 第21-23页 |
二、 传统饮食文化及其变迁 | 第23-25页 |
第三节 服饰文化及其变迁 | 第25-28页 |
一、 服饰的变迁 | 第25页 |
二、 背扇的变迁 | 第25-26页 |
三、 鞋的变迁 | 第26-27页 |
四、 棉被的变迁 | 第27页 |
五、 孝帕与孝衣的变迁 | 第27-28页 |
第二章 红艳村精神文化变迁表征 | 第28-43页 |
第一节 婚丧文化变迁 | 第28-29页 |
一、 婚礼文化及其变迁 | 第28-29页 |
二、 丧葬文化及其变迁 | 第29页 |
第二节 传统医药文化及其变迁 | 第29-34页 |
一、 红艳村的传统医药文化 | 第29-33页 |
二、 新型农村合作医疗引起民族医药的变迁 | 第33-34页 |
第三节 节日文化及其变迁 | 第34-38页 |
一、 春节文化习俗及其变迁 | 第34-36页 |
二、 三月三文化习俗及其变迁 | 第36页 |
三、 四月八文化习俗及其变迁 | 第36页 |
四、 端午节文化习俗及其变迁 | 第36页 |
五、 六月六文化习俗及其变迁 | 第36-37页 |
六、 七月半文化习俗及其变迁 | 第37页 |
七、 中秋节文化习俗及其变迁 | 第37页 |
八、 重阳节文化习俗及其变迁 | 第37页 |
九、 牛王节文化习俗及其变迁 | 第37-38页 |
十、 腊八节文化习俗及其变迁 | 第38页 |
第五节 信仰文化及其变迁 | 第38-43页 |
一、 与建筑相关的信仰文化变迁 | 第38-39页 |
二、 祭祖文化变迁 | 第39-42页 |
三、 其它信仰文化及变迁 | 第42-43页 |
第三章 红艳村文化变迁的人类学学理阐释 | 第43-61页 |
第一节 文化人类学中有关文化变迁方面的理论 | 第43-47页 |
一、 文化变迁阐释 | 第43页 |
二、 文化变迁的原因 | 第43-44页 |
三、 文化变迁的种类 | 第44页 |
四、 人类学对文化变迁的研究 | 第44-46页 |
五、 文化变迁的过程 | 第46-47页 |
第二节 红艳村文化变迁原因分析 | 第47-56页 |
一、 红艳村文化变迁原因分析 | 第47-55页 |
二、 对政府主导的“突变”式变迁的几点看法 | 第55-56页 |
第三节 红艳村文化变迁结果特征与变迁后的族性特征分析 | 第56-61页 |
一、 红艳村文化变迁过程与结果形式分析 | 第56-59页 |
二、 变迁后的红艳村族性文化特征分析 | 第59-61页 |
结语 | 第61-64页 |
参考文献 | 第64-66页 |
附录 A | 第66-69页 |
附录 B | 第69-74页 |
致谢 | 第74-75页 |
个人简历、攻读硕士学位期间发表的学术论文与研究成果 | 第75页 |