桐城派老学研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| (一) 选题的缘起及研究意义 | 第10-11页 |
| (二) 国内外研究状况 | 第11-14页 |
| (三) 研究的基本方法 | 第14页 |
| (四) 重点难点和创新之处 | 第14-16页 |
| 一、桐城派老学概论 | 第16-21页 |
| (一) 桐城派解《老》的思想学术背景 | 第16-18页 |
| (二) 桐城派主要老学文献述要 | 第18-21页 |
| 1、姚鼐《老子章义》 | 第18页 |
| 2、方东树《老子章义》 | 第18页 |
| 3、吴汝纶《点勘老子读本》 | 第18-19页 |
| 4、马其昶《老子故》 | 第19页 |
| 5、胡远溶《老子述义》 | 第19-20页 |
| 6、叶玉麟《白话译解老子道德经》 | 第20-21页 |
| 二、桐城派老学的考据特色 | 第21-33页 |
| (一) 关于老子其人的考证 | 第21-24页 |
| 1、关于老子其人 | 第21-22页 |
| 2、关于老子与孔子的关系 | 第22-24页 |
| (二) 关于《老子》文本的考证 | 第24-33页 |
| 1、姚鼐对《老子》的考证 | 第24-25页 |
| 2、吴汝纶对《老子》的校勘 | 第25-28页 |
| 3、马其昶对《老子》的广征博引 | 第28-31页 |
| 4、胡远溶对《老子》的考证 | 第31-33页 |
| 三、桐城派老学的诠释路向 | 第33-52页 |
| (一) 以儒解《老》 | 第33-45页 |
| 1、《周易》与《老子》无殊旨 | 第33-38页 |
| 2、会通《中庸》思想 | 第38-41页 |
| 3、老、孔思想相通 | 第41-43页 |
| 4、会通理学 | 第43-45页 |
| (二) 以《庄》解《老》 | 第45-48页 |
| (三) 以佛解《老》 | 第48-52页 |
| 四、桐城派老学的经世致用思想 | 第52-62页 |
| (一) 姚鼐借《老子》抒救世之志 | 第52-53页 |
| (二) 吴汝纶点勘《老子》以捍卫古学 | 第53-54页 |
| (三) 马其昶言《老子》理国理身之道 | 第54-56页 |
| (四) 胡远溶言《老子》乃拯世之书 | 第56-58页 |
| (五) 叶玉麟言《老子》人君致治之道 | 第58-62页 |
| 五、桐城派老学与文学 | 第62-73页 |
| (一) 注意《老子》的文法特点 | 第62-63页 |
| (二) 文、道观的嬗变 | 第63-66页 |
| 1、文、道合一 | 第63-64页 |
| 2、文重于道 | 第64-66页 |
| (三) 文风由雅洁到通俗 | 第66-73页 |
| 1、姚鼐的雅洁文风 | 第66-68页 |
| 2、引用新名词解老 | 第68-70页 |
| 3、叶玉麟以白话译解 | 第70-73页 |
| 余论 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-78页 |
| 在校期间攻读硕士学位发表论文 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79页 |
