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美学的回归之路--论西方美学与日常生活的关系及演变

摘要第1-6页
Abstract第6-11页
导论第11-16页
 一、 国内外研究现状评述第11-12页
 二、 问题的提出与选题的意义第12-13页
 三、 研究方法和主要内容概述第13-14页
 四、 概念界定第14-16页
  (一) 前现代、现代、后现代第14页
  (二) 古典美学、现代美学、后现代美学第14-15页
  (三) 日常生活、日常性第15-16页
第一章 古典美学时期的美论与生活的关系及演变第16-26页
 第一节 本体论美论:艺术、美与生活之间的混沌不分第16-19页
  一、 西方早期的美论与生活之关系的变迁第16-18页
  二、 神学本体论美论对感性美的提升第18-19页
 第二节 认识论美论与日常生活的关系及演变第19-26页
  一、 美与感性的初步结合第19-21页
  二、 德国古典美学对感性的抽象化第21-22页
  三、 十九世纪前期的美学思想与日常生活关系的演变第22-26页
   (一) 马克思主义美学对社会实践的重视第22-25页
   (二) “美是生活”的初次提出第25-26页
第二章 现代美学与日常生活关系的渐变与发展第26-40页
 第一节 美学和艺术对日常生活的远离与救赎第26-30页
  一、 唯美主义运动:艺术与日常生活的分裂第27页
  二、 现代主义美学:艺术摒弃日常生活第27-28页
  三、 俄国形式主义:艺术对日常生活的陌生化第28-29页
  四、 艺术对日常生活的批判与救赎第29-30页
 第二节 审美现代性视域下的日常生活批判理论第30-40页
  一、 列斐伏尔与日常生活批判理论的初步发展第31-36页
   (一) 列斐伏尔对日常生活的界定第33页
   (二) 日常生活的解放策略:艺术与生活的融合第33-35页
   (三) 现代性批判与日常生活批判理论的进一步发展第35-36页
  二、 日常生活理论的全面阐释与艺术向日常生活领域的扩展第36-40页
第三章 后现代美学与日常生活的再次融合第40-66页
 第一节 鸿沟的跨越——先锋派对日常生活的组织与融合第40-44页
  一、 先锋派的复杂性第40-41页
  二、 先锋艺术与日常生活的融合第41-44页
   (一) 先锋派的反现代艺术策略第42-43页
   (二) 先锋派对日常生活的组织与融合第43-44页
 第二节 消费文化与日常生活的审美呈现第44-53页
  一、 消费社会中的审美文化与日常生活第45-47页
   (一) 审美文化的内涵与主要特征第45页
   (二) 审美文化与日常生活的交融第45-47页
  二、 “仿像”与日常生活的审美呈现第47-50页
   (一) 消费社会与“仿像”的全面蔓延第47-48页
   (二) “仿像”与日常生活的审美呈现第48-50页
  三、 消费文化语境中的日常生活的审美化第50-53页
   (一) 日常生活的审美化的具体内涵与表现第50-51页
   (二) 后现代性体验与日常生活的审美化第51-52页
   (三) 消费文化与后现代生活方式的审美化第52-53页
 第三节 韦尔施与美学的重构第53-58页
  一、 审美概念的多重解析第53-54页
  二、 “审美化”过程与日常生活第54-56页
   (一) 审美化的两个维度和四个层面第54-55页
   (二) 日常生活审美化现象的批判与评述第55页
   (三) 审美化中的盲点文化与日常生活第55-56页
  三、 走向美学的重构第56-58页
   (一) 超越美学的美学第56-57页
   (二) 美学与生活的深度结合——伦理/美学第57-58页
 第四节 实用主义美学与日常生活的深度结合第58-66页
  一、 审美回归经验领域第59-60页
  二、 罗蒂与生活的美学化第60-61页
  三、 美学与日常生活的深度结合——身体美学第61-66页
   (一) 审美和伦理在生活领域中的交融第61-62页
   (二) 美学与日常生活的深度结合——身体美学第62-66页
结语:日常生活美学的悄然兴起与蓬勃发展第66-69页
参考文献第69-73页
攻读硕士期间取得的科研成果第73-74页
致谢第74页

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