| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 导论 | 第10-25页 |
| 一 研究述评 | 第16-24页 |
| 二 研究方法 | 第24-25页 |
| 第一章 西周雅乐舞教育的“成人”价值 | 第25-103页 |
| 第一节 西周雅乐舞教育的本质与宗旨 | 第26-43页 |
| 一 “六艺”的本质与宗旨 | 第26-33页 |
| 二 礼乐教育的本质与宗旨 | 第33-39页 |
| 三 雅乐舞教育的本质与宗旨 | 第39-43页 |
| 第二节 西周雅乐舞教育的内容与内涵 | 第43-60页 |
| 一 “六舞”和“六小舞” | 第43-48页 |
| 二 乐舞取象,以舞体道 | 第48-52页 |
| 三 武舞示勇,文舞著仁 | 第52-56页 |
| 四 治己事人,二义兼备 | 第56-60页 |
| 第三节 西周雅乐舞教育的义理与特征 | 第60-82页 |
| 一 性—情动,心术长性 | 第60-65页 |
| 二 身为心役,身以主心 | 第65-69页 |
| 三 不乐无德,德音养正 | 第69-73页 |
| 四 反善复始,恭敬至诚 | 第73-77页 |
| 五 诗志舞容,化心乐道 | 第77-82页 |
| 第四节 西周雅乐舞教育的“成人”价值 | 第82-102页 |
| 一 尊生重孝,性命双修 | 第82-87页 |
| 二 德辉内动,威仪发外 | 第87-90页 |
| 三 观乎人文,化成天下 | 第90-91页 |
| 四 天地共舞,咏德发和 | 第91-98页 |
| 五 金声玉振，圣集大成 | 第98-102页 |
| 本章小结 | 第102-103页 |
| 第二章 古希腊舞蹈教育的“完人”价值 | 第103-195页 |
| 第一节 古希腊舞蹈教育的本质与宗旨 | 第104-123页 |
| 一 古希腊舞蹈教育的本质：一种真、善、美的人性教育 | 第104-115页 |
| 二 古希腊斯巴达与雅典舞蹈教育的宗旨：“半人半神”的英雄 | 第115-123页 |
| 第二节 古希腊舞蹈教育的内容与特征 | 第123-149页 |
| 一 古希腊舞蹈教育的内容：“出征舞”与“和平舞” | 第124-135页 |
| 二 古希腊舞蹈教育三大特征：宗教性、诗语性和游戏性 | 第135-149页 |
| 第三节 古希腊舞蹈教育的理论原理 | 第149-171页 |
| 一 古希腊“三杰”对灵魂本质的阐释 | 第150-154页 |
| 二 灵魂的结构与灵魂的和谐 | 第154-162页 |
| 三 灵魂雕塑三部曲：“身体——意志——理性” | 第162-164页 |
| 四 灵魂的“蜡版说” | 第164-171页 |
| 第四节 古希腊舞蹈教育的“完人”价值 | 第171-194页 |
| 一 “完人”与身体之德“arete”的操练 | 第171-176页 |
| 二 古希腊舞蹈教育的总法则：中道原则 | 第176-185页 |
| 三 在摹仿与美感中塑造崇高的灵魂 | 第185-187页 |
| 四 在律动与表达中塑造有序的灵魂 | 第187-194页 |
| 本章小结 | 第194-195页 |
| 第三章 舞蹈教育“成人观”及其现实意义 | 第195-244页 |
| 第一节 舞蹈教育“成人观” | 第195-209页 |
| 一 舞蹈教育的本质 | 第195-196页 |
| 二 舞蹈教育的特征 | 第196-203页 |
| 三 舞蹈教育的“成人”价值 | 第203-209页 |
| 第二节 舞蹈教育“成人观”的现实意义 | 第209-243页 |
| 一 当下急待解决的“双重缺失” | 第210-220页 |
| 二 教育对象的普遍性与特殊性 | 第220-223页 |
| 三 舞蹈教育的总原则：“中道原则” | 第223-231页 |
| 四 舞蹈教师是人类灵魂的雕塑家 | 第231-243页 |
| 本章小结 | 第243-244页 |
| 结语 | 第244-248页 |
| 参考文献 | 第248-254页 |
| 附录：朱载堉《乐律全书》中的《古人舞谱》 | 第254-259页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第259-260页 |
| 致谢 | 第260-264页 |
