| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-18页 |
| 一、研究历史和现状的回顾 | 第12-15页 |
| 二、本文的研究意义、研究突破及研究方法 | 第15-18页 |
| 第一章 代际冲突与神魔小说的唇齿相依 | 第18-29页 |
| 第一节 代际冲突 | 第18-21页 |
| 一、我国“代际关系”研究 | 第18-19页 |
| 二、文学世界的代际关系 | 第19-20页 |
| 三、代际冲突不同于代际差异 | 第20-21页 |
| 第二节 明代神魔小说中的代际冲突 | 第21-29页 |
| 一、神魔小说界定 | 第21-22页 |
| 二、明代神魔小说的繁盛 | 第22-23页 |
| 三、明代神魔小说中代际冲突的可能性及必要性 | 第23-29页 |
| 第二章 神魔小说代际冲突的主要类型及经典艺术形象塑造 | 第29-55页 |
| 第一节 《西游记》中代际冲突类型及经典艺术形象 | 第29-45页 |
| 一、《西游记》中代际冲突类型及代际冲突中涉及到的妖怪一览表 | 第29-35页 |
| (一) 主要代际冲突类型一览表： | 第29-33页 |
| (二) 代际冲突中涉及到的妖怪一览表 | 第33-35页 |
| 二、代际冲突视野下塑造的经典艺术形象 | 第35-45页 |
| (一) 悟空：有仁有意美猴王 | 第35-39页 |
| (二) 八戒：世俗的“食、色”人生 | 第39-42页 |
| (三) 玉帝：天上人间皆昏庸 | 第42-45页 |
| 第二节 《封神演义》中代际冲突类型及经典艺术形象 | 第45-55页 |
| 一、代际冲突四大类型一览表 | 第45-48页 |
| 二、代际冲突视野下塑造的经典艺术形象 | 第48-55页 |
| (一) 哪吒：懵懂率真小英雄 | 第48-51页 |
| (二) 纣王：古今暴君第一人 | 第51-55页 |
| 第三章 神魔小说代际冲突的文化审美价值 | 第55-74页 |
| 第一节 巴赫金民间“狂欢化”理论分析神魔小说的颠覆性 | 第55-65页 |
| 一、关于巴赫金民间“狂欢化”理论 | 第55-57页 |
| 二、唐僧形象对历史上玄奘的颠覆解构 | 第57-65页 |
| (一) 历史上的玄奘西行 | 第57-58页 |
| (二) 《西游记》里“僧儒一体”的唐僧形象 | 第58-61页 |
| (三) 巧妙讽刺手法的使用 | 第61-65页 |
| 第二节 代际冲突对“孝”文化的反叛 | 第65-74页 |
| 一、中国“孝”道的源远流长 | 第65-68页 |
| 二、代际冲突对“孝”文化的反叛 | 第68-74页 |
| (一) 对“父为子纲”的反叛 | 第69-71页 |
| (二) 对“君为臣纲”的反叛 | 第71-74页 |
| 第四章 代际冲突的现代启示之“代际和谐” | 第74-82页 |
| 第一节 代际和谐的构建 | 第75-77页 |
| 一、平等与对话 | 第75页 |
| 二、理解与互信 | 第75-76页 |
| 三、宽容与差异 | 第76-77页 |
| 第二节 从“红孩儿”个案谈爱的艺术 | 第77-82页 |
| 一、小小少年天才 | 第77-79页 |
| 二、天才的陨落 | 第79-80页 |
| 三、“爱”的误区 | 第80-82页 |
| 结语 | 第82-83页 |
| 附录 | 第83-84页 |
| 参考文献 | 第84-90页 |
| 后记 | 第90页 |
