论文摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-9页 |
绪论 | 第9-45页 |
一、 问题与思考 | 第9-31页 |
1、文以载道:传统建筑命名归类“没有定制可循”的现象 | 第9-18页 |
2、大哉居乎:中国传统对建筑的高度重视及深刻认识 | 第18-23页 |
3、他山之石:中国古学语境下的西方理论参照 | 第23-31页 |
二、 研究价值 | 第31-34页 |
1、从传统建筑命名与分类思想展现中国建筑之道 | 第31-32页 |
2、对研究视野的拓展 | 第32-33页 |
3、对建筑创作的启示 | 第33-34页 |
三、 已有主要相关研究综述 | 第34-38页 |
1、建筑学范畴 | 第34-36页 |
2、其他人文学科范畴及自然科学范畴 | 第36-38页 |
四、 论文的研究思路、研究方法及论文结构 | 第38-42页 |
1、研究思路与方法 | 第38-40页 |
2、论文结构 | 第40-42页 |
五、 本论文研究中的创新内容及未尽事宜 | 第42-45页 |
1、主要创新内容 | 第42-43页 |
2、未尽事宜 | 第43-45页 |
第一章 “语言”中的园林之居 | 第45-83页 |
第一节 语言中的精神栖居 | 第46-61页 |
一、 题檐到处频:无处不在的中国古代语言符号 | 第46-53页 |
二、 一斋一室率与名,触绪摛吟切已考:为语言充盈的园林世界 | 第53-61页 |
第二节 阴阳之枢纽,人伦之轨模:审美化、伦理化的价值追求 | 第61-83页 |
一、 汉语的实用理性 | 第61-65页 |
二、 蕴之始无形,发之斯有象:诗性思维 | 第65-70页 |
三、 兴于诗,立于礼,成于乐:乐感文化 | 第70-73页 |
四、 伦理自觉 | 第73-83页 |
第二章 命“名”:“存在”的前提 | 第83-109页 |
第一节 识别名物,通彻雅俗:命“名”渊薮 | 第84-98页 |
一、 必也正名乎:重名 | 第86-89页 |
二、 “欲推是辩,以正名实而化天下焉”:传统思想中关于名实的哲辩 | 第89-94页 |
三、 用岂能离体,实亦虚之伍:名辩思想的深远影响 | 第94-98页 |
1、水虚冰实名如紊,转语问谁可著能:对“超越性”的开启 | 第94-95页 |
2、选字题轩斋,喻表情与景:从“名实”到“言意”的贯通 | 第95-98页 |
第二节 斋蕴真乎真蕴斋,个中著句费安排:园林建筑的命名体系 | 第98-109页 |
一、 缀景不妨各与名,一邱一壑殊情形:中国古典园林建筑命名方式与“再现”机制 | 第98-100页 |
二、 虚者为亭,曲者为廊:建筑之类型命名与空间涵意 | 第100-103页 |
三、 苍崖秀入云容翠,择胜为堂号翠云:“题名”与“类名”的虚实互动关系 | 第103-105页 |
四、 安名立字各无同:命名的伦理特质 | 第105-109页 |
第三章 分“类”—意义的起点 | 第109-178页 |
第一节 传统分类概述 | 第110-139页 |
一、 分“类”观念 | 第110-114页 |
1、“类”与类型 | 第110-112页 |
2、分类的重要意义 | 第112-114页 |
二、 本乎天地,各从其类—中国传统分“类”思维钩沉 | 第114-139页 |
1. “阴”、“阳”对万物性状的朴素分类 | 第114-115页 |
2. 《周易》符号系统体现的分类思想 | 第115-119页 |
3. “五行”体系的分类思想 | 第119-122页 |
4. 先秦诸子思想中的分类观念 | 第122-123页 |
5. 《尔雅》体现的分类思想 | 第123-124页 |
6. 《说文》的分类思想 | 第124-126页 |
7. 中国传统经、史、子、集“四部”分类观念 | 第126-128页 |
8. 古代类书中的建筑分类思想 | 第128-132页 |
9. 由古及今相关著述中的中国建筑分类思想 | 第132-134页 |
10. 小结:中西方传统分类逻辑比较,兼论建筑分类 | 第134-139页 |
第二节 参差纵目琳琅宇,山亭水榭那徘徊:中国古典园林中的建筑类型 | 第139-168页 |
一、 古代文献中建筑诸类型的释义 | 第139-165页 |
二、 古代建筑分类“通变之道”特点探析 | 第165-168页 |
第三节 室因临水称云舫,舟或可居又号庐:通约的园林建筑分类 | 第168-178页 |
一、 能所本相资,胥有法定格:意义的核心与边界 | 第170-173页 |
二、 既思斋有实,镜乃虚名比:“类型名”与“题景名”的密切关联 | 第173-178页 |
第四章 “超越”与“境域”:园林建筑命名与分类的拓展解读 | 第178-250页 |
第一节 “契合”与“灵犀”:当代西方多元思想的参照 | 第179-226页 |
一、 仁者见仁知者知,其间岂藉语言频:语言的玄机 | 第179-187页 |
1、“妙处可凭不可说”的中国语言传统与“指义前” | 第179-182页 |
2、西方“语言的转向”与“前理解” | 第182-187页 |
二、 试看宾主迭为处,奚必其间著相分:现象学参照 | 第187-205页 |
1、意向结构:现象学参照下的“点景题名” | 第187-194页 |
2、虽然即景聊寓意,问孰能无随境迁:“指义前”、“前理解”与“境域” | 第194-197页 |
3、诗意地栖居:海德格尔“存在”哲学参照下的“点景题名” | 第197-205页 |
三、 天地无言有化工,贞元叠运不终穷:从“空间”到“语言”的拓扑 | 第205-214页 |
1、从拓扑看中国园林空间 | 第205-212页 |
2、园林的“语言”拓扑 | 第212-214页 |
四、 幽攡万类而不见形:心理场与审美境域的统一 | 第214-226页 |
1、从物理“场”到心理“场”:科学哲学的启示 | 第214-216页 |
2、从空间心理场到语言心理场 | 第216-226页 |
第二节 相互生发,联类不穷:言意象再读 | 第226-238页 |
一、 言与名,形与象,意与境 | 第226-229页 |
二、 意境的格式塔:中国古典园林建筑审美的“完形”与“完象” | 第229-236页 |
三、 惬心雅得个中趣,澄景凭催象外诗:消隐类型名的诗性题名解读 | 第236-238页 |
第三节 超前的传统:中国古典园林之新读 | 第238-250页 |
一、 前现代与后现代的“共在” | 第238-242页 |
二、 观古今于须臾,抚四海于一瞬:中国古典园林认知维度的超越 | 第242-250页 |
1、对逻辑的超越 | 第243-244页 |
2、对语言的超越 | 第244页 |
3、对物理“时-空”的超越 | 第244-245页 |
4、小结 | 第245-250页 |
第五章 以清代皇家园林为例解读建筑名类现象及境域生成 | 第250-299页 |
第一节 因悟世间称与谓,那非幻里揣而摩:析“形貌近似”而“名类相异”现象 | 第251-255页 |
第二节 因悟名象胥是幻,试询真者定何如:探微“同源”题景名的审美意象. | 第255-259页 |
第三节 舫称为室室称舫,名实主宾曷有常:建筑名类的“漫指”称谓现象的解读 | 第259-272页 |
一、 中国传统文化语境当中的“多指称”现象 | 第259-260页 |
二、 因知称谓何曾定,只可依稀漫可求:清代皇家园林为例解读建筑类型名的“漫指” | 第260-272页 |
1、一二二而一,何必拘名目:“非正式称谓”现象解读 | 第260-262页 |
2、“个体代集群”命名现象解读 | 第262-263页 |
3、虚即实有邻,实离虚无际:建筑“联类虚指”现象解读 | 第263-264页 |
4、宾实犹无定,名那有定状:建筑类型名的替身式指谓 | 第264-272页 |
第四节 因思名与物,何曾有定管:名实不副与易名现象 | 第272-283页 |
一、 赋类问名的灵活与改换 | 第272-276页 |
1、灵活的“名实不副” | 第272-274页 |
2、常态化的“易名” | 第274-276页 |
二、 清代皇家园林中的典型体现 | 第276-283页 |
1、不如任云松,去此名象纷:建筑“名类模糊”的现象学视角 | 第276-282页 |
2、寄情寓物斯犹可,责实循名有未安:可变的命名 | 第282-283页 |
第五节 楼台掩映,纵目轩窗:建筑趋密化的园林境域 | 第283-287页 |
第六节 幽室回楼傍,相资相得美:辩证制宜的建筑“语境” | 第287-294页 |
一、 辨证的形式空间语境 | 第287-292页 |
二、 赋名从类的语境制约 | 第292-294页 |
第七节 在场“境域”的生成:“象”的摹拟与“超越”(以“夹镜鸣琴”为例) | 第294-299页 |
第六章 结语 | 第299-305页 |
第一节 困境与反思 | 第299-300页 |
第二节 传统建筑之“道” | 第300-302页 |
第三节 可读的意象:建筑之于人 | 第302-305页 |
参考文献 | 第305-312页 |
攻读博士学位期间发表论文和参加科研情况 | 第312-314页 |
后记 | 第314页 |