| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 一、 绪论 | 第9-15页 |
| （一） 作家简介 | 第9页 |
| （二） 奥威尔的研究现状 | 第9-13页 |
| 1、 国外奥威尔研究现状 | 第9-11页 |
| 2、 国内奥威尔的研究现状 | 第11-12页 |
| 3、 奥威尔研究中所存在的问题 | 第12-13页 |
| （三） 本文的创新及其立论基础 | 第13-15页 |
| 二、 寓言的发展和本雅明寓言理论 | 第15-23页 |
| （一） 寓言的定义和发展 | 第15-19页 |
| 1、 古希腊罗马时期的寓言 | 第15-16页 |
| 2、 中世纪以及文艺复兴时期的寓言 | 第16-17页 |
| 3、 浪漫主义时期的寓言 | 第17-19页 |
| 4、 现代寓言理论 | 第19页 |
| （二） 本雅明的寓言理论 | 第19-23页 |
| 1、 忧郁性 | 第20-21页 |
| 2、 破碎性 | 第21页 |
| 3、 复义性 | 第21-22页 |
| 4、 救赎性 | 第22-23页 |
| 三、 极权主义与《一九八四》和《动物庄园》 | 第23-34页 |
| （一） 极权主义 | 第23-24页 |
| （二） 奥威尔与极权主义 | 第24-26页 |
| （三） 《动物庄园》和《一九八四》中的极权主义 | 第26-34页 |
| 1、 反文明 | 第26-29页 |
| 2、 反制度 | 第29-30页 |
| 3、 反功利 | 第30-31页 |
| 4、 反责任 | 第31-34页 |
| 四、 《动物庄园》和《一九八四》里极权主义的寓言性 | 第34-41页 |
| （一） 复义性 | 第34-36页 |
| （二） 破碎性 | 第36-38页 |
| （三） 忧郁性 | 第38-39页 |
| （四） 救赎性 | 第39-41页 |
| 五、 结语 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 后记 | 第46页 |