| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、选题理由和研究意义 | 第8-9页 |
| 二、文献综述 | 第9-14页 |
| 三、研究过程简介 | 第14-17页 |
| （一） 调查点概况 | 第14-15页 |
| （二） 研究目标与创新 | 第15页 |
| （三） 研究方法 | 第15-16页 |
| （四） 相关概念说明 | 第16-17页 |
| 第一章 苗族儿童成长中的传统文化背景 | 第17-21页 |
| 一、有形文化保存完好 | 第17-18页 |
| （一） 传统民居建筑完整 | 第17-18页 |
| （二） 日常服饰汉化，传统服饰依然保留 | 第18页 |
| （三） 传统食品依然是饮食的主要构成 | 第18页 |
| 二、无形文化氛围浓厚 | 第18-19页 |
| （一） 传统节日气氛浓厚 | 第18-19页 |
| （二） 传统歌谣广为传唱 | 第19页 |
| （三） 传统的儿童游戏形式发生变异 | 第19页 |
| 三、高度的语言认同 | 第19-20页 |
| 四、传统文化对苗族儿童成长具有重要意义 | 第20-21页 |
| 第二章 留守儿童日常生活节奏 | 第21-36页 |
| 一、在校学习期间 | 第22-28页 |
| （一） 传统的生活节奏 | 第22-24页 |
| （二） 留守儿童的生活节奏 | 第24-27页 |
| （三） 留守儿童学习生活节奏的缺失 | 第27-28页 |
| 二、节假日期间 | 第28-31页 |
| （一） 传统的假日生活 | 第28-29页 |
| （二） 留守儿童现在的假日生活 | 第29-31页 |
| （三） 留守儿童假日生活节奏的缺失 | 第31页 |
| 三、留守家庭的实质 | 第31-32页 |
| 四、留守儿童问题产生的实质：看护不全型的生活节奏 | 第32-33页 |
| 五、看护不全型生活节奏与儿童的养成教育 | 第33-36页 |
| （一） 看护完全型生活节奏下养成教育的特点 | 第33-34页 |
| （二） 在看护不全环境下的儿童养成教育特点 | 第34-36页 |
| 第三章 留守儿童情感遭遇和表达 | 第36-44页 |
| 一、留守儿童的情感问题 | 第36页 |
| 二、“遭遇”的定义和内容 | 第36-37页 |
| （一） “遭遇”的定义 | 第36-37页 |
| （二） “遭遇”的内容 | 第37页 |
| 三、“遭遇”后的表达 | 第37-41页 |
| （一） 看护完全型的儿童——与父母分享 | 第37-39页 |
| （二） 苗族留守儿童——自我封闭或诉诸同龄人 | 第39-41页 |
| 四、情感表达对儿童性格的影响 | 第41-44页 |
| （一） 看护完全型儿童：与父母经常性沟通亲密度高，性格开朗，有良好的情绪自控能力 | 第41-42页 |
| （二） 留守儿童：与父母沟通不力，亲密度低 | 第42-44页 |
| 第四章 留守儿童社会化 | 第44-53页 |
| 一、家庭教育 | 第44-47页 |
| （一） 传统家庭：父母言传身教，精神与物质双管齐下 | 第45-46页 |
| （二） 留守家庭：父母侧重物质，祖辈盲目溺爱 | 第46-47页 |
| 二、学校教育 | 第47-50页 |
| （一） 三角坪村学校教育现状 | 第48-50页 |
| （二） 看护完全型儿童：与城市儿童存在明显差距 | 第50页 |
| （三） 留守儿童：身心发展失衡，状况更加令人担忧 | 第50页 |
| 三、同龄群体的互动 | 第50-53页 |
| （一） 看护完全型儿童——父母监督，有选择性地交往 | 第51-52页 |
| （二） 留守儿童——缺乏监管，交往随意 | 第52-53页 |
| 结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 后记 | 第58-60页 |
| 附录 A 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第60页 |
