从政治现代性的视角审视俄罗斯“白银时代”主体观的兴衰
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-20页 |
| 第一节 论文的研究意义 | 第11页 |
| 第二节 国内外研究现状分析 | 第11-17页 |
| ·苏俄方面的研究 | 第12-14页 |
| ·西方的相关研究 | 第14-16页 |
| ·国内的相关研究 | 第16-17页 |
| 第三节 研究方案 | 第17-20页 |
| ·研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 | 第17-18页 |
| ·拟采取的研究方法、技术路线及可行性分析 | 第18-20页 |
| 第二章 概念的界定 | 第20-24页 |
| 第一节 "白银时代"及其流派 | 第20-22页 |
| ·"白银时代"概念的界定 | 第20页 |
| ·"白银时代"的历史溯源 | 第20-21页 |
| ·"白银时代"流派的划分 | 第21-22页 |
| 第二节 政治现代性与主体观 | 第22-24页 |
| ·政治现代性的内涵 | 第23页 |
| ·政治现代性下的主体观 | 第23-24页 |
| 第三章 "白银时代"三大流派关于主体观的论述 | 第24-46页 |
| 第一节 "白银时代"的时代背景 | 第24-25页 |
| 第二节 象征主义流派主体观的开创性 | 第25-34页 |
| ·索洛维约夫的神人主体观 | 第25-28页 |
| ·勃洛克的公民意识 | 第28-32页 |
| ·别雷对欧洲思想的反思 | 第32-34页 |
| 第三节 阿克梅主义流派主体观的现实性 | 第34-41页 |
| ·阿赫玛托娃对祖国的挚爱 | 第35-38页 |
| ·曼德尔施塔姆对于人存在意义的思考 | 第38-41页 |
| 第四节 未来主义流派主体观的后现代性 | 第41-44页 |
| ·马雅可夫斯基的革命性 | 第41-44页 |
| ·赫列勃尼科夫的超理性 | 第44页 |
| 第五节 小结 | 第44-46页 |
| 第四章 "白银时代"主体观高涨的动因 | 第46-50页 |
| 第一节 西方文化的舶来品 | 第46-47页 |
| 第二节 对本民族文化的继承和发扬 | 第47-48页 |
| 第三节 东西文化的交互碰撞 | 第48-50页 |
| 第五章 十月革命后"白银时代"主体观的衰落 | 第50-54页 |
| 第一节 托洛茨基的取消主义文学主张 | 第50-51页 |
| 第二节 "白银时代"文学家内部的自我分化 | 第51-52页 |
| 第三节 "哲学船事件"的终结意义 | 第52页 |
| 第四节 不利的客观历史条件 | 第52-54页 |
| 第六章 对"白银时代"主体观的总结和反思 | 第54-61页 |
| 第一节 "白银时代"主体观复杂性之中的同一性 | 第54-57页 |
| ·唯心主义 | 第54-55页 |
| ·个人主义与创造性 | 第55页 |
| ·宗教 | 第55-56页 |
| ·爱国主义和民族主义 | 第56页 |
| ·对理性一元论的怀疑 | 第56-57页 |
| 第二节 "白银时代"主体观的反思 | 第57-61页 |
| ·俄罗斯民众的不理解 | 第58页 |
| ·自掘坟墓 | 第58-59页 |
| ·现代性与传统性 | 第59页 |
| ·个人主义与集体主义 | 第59-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 后记 | 第65页 |
