| 一、 邵雍人文思想的论学场景 | 第1-16页 |
| (一) 时代的变革呼唤新的思想理论 | 第8-9页 |
| (二) 以圣人之心思存亡的“儒学复兴”运动 | 第9-13页 |
| (三) “自然”、“名教”并重，融会儒道，天人合一 | 第13-16页 |
| 二、 邵雍人文思想的形上学基础 | 第16-27页 |
| (一) 先天学思维范式 | 第16-22页 |
| (二) 物理之学体系建构--齐万物 | 第22-24页 |
| (三) 性命之学的建构 | 第24-27页 |
| 三、 天人相表里的人文思想体系 | 第27-36页 |
| (一) 人兼乎万物而灵于万物的“人性观” | 第27-30页 |
| (二) 统一了自然本性与社会属性的唯仁者真可谓之人的圣人观 | 第30-31页 |
| (三) 皇帝王霸的社会历史观 | 第31-35页 |
| (四) “皇极经世”的名教理想 | 第35-36页 |
| 四、 影响与现代价值 | 第36-42页 |
| (一) 对宋明理学的影响 | 第36-39页 |
| (二) 对中国传统自然科学发展的影响 | 第39-41页 |
| (三) 现代价值 | 第41-42页 |
| 注释 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 后记 | 第45页 |