论吴伟业的“诗史”观--兼论与“梅村体”之关系
| 绪论 | 第1-21页 |
| 一 研究现状及存在的问题 | 第9-14页 |
| 二 主要创新点 | 第14-15页 |
| 三 “梅村体”的重新审视 | 第15-21页 |
| 第一章 诗史观的成因：明清之际社会思潮与人格心态 | 第21-63页 |
| 第一节 明清之际社会思潮对诗史观的影响 | 第21-37页 |
| 一、吴中经世思潮的兴起 | 第21-27页 |
| 二、吴伟业与复社的实学思想 | 第27-33页 |
| 三、吴伟业与复社的经世致用文学思潮 | 第33-37页 |
| 第二节 人格心态与诗史观的形成 | 第37-63页 |
| 一、明亡之前：徘徊于“仕”与“隐”之间 | 第37-46页 |
| 二、易代至仕清之前：复杂微妙的遗民心态 | 第46-51页 |
| 三、仕清之后：忏悔与赎救相交织的复杂心态 | 第51-63页 |
| 第二章 诗史观：“梅村体”之核心思想 | 第63-90页 |
| 第一节 吴伟业“诗史”观的内涵 | 第63-78页 |
| 一、诗史的基本性质：记事要“真”、论事要“当” | 第64-70页 |
| 二、诗史的基本功能：反映“世运升降、时政得失” | 第70-73页 |
| 三、诗史的深层内涵：“史外传心之史” | 第73-78页 |
| 第二节 诗史观的发展演变：从存“史”到“传心” | 第78-90页 |
| 一、自觉以“诗”存“史”的早期诗史观 | 第78-80页 |
| 二、记史与传情并重的创作倾向 | 第80-85页 |
| 三、以“心”传“史”的晚年“心史”观 | 第85-90页 |
| 第三章 诗史观之体现：“梅村体”之创作实践 | 第90-126页 |
| 第一节 “梅村体”创作风貌的发展演变 | 第90-118页 |
| 一、明亡之前：客观记事 | 第90-92页 |
| 二、易代至仕清之前：叙事与抒情相结合 | 第92-108页 |
| 三、仕清之后：情余于事 | 第108-118页 |
| 第二节 “诗史”观向戏曲的渗透 | 第118-126页 |
| 第四章 诗史观所涉及的文学思想内涵 | 第126-149页 |
| 第一节 经世与不朽并重的文学目的 | 第126-130页 |
| 第二节 作者与时世并重的创作论 | 第130-141页 |
| 第三节 “知人论世”批评观的新内涵 | 第141-149页 |
| 结语 | 第149-153页 |
| 主要参考文献 | 第153-160页 |
| 致谢 | 第160页 |
