| 内容提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 前言 | 第8-10页 |
| 从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化 | 第10-11页 |
| 一、石钟山的概貌 | 第11-16页 |
| (一) 明清文献记载中的石宝山 | 第11-12页 |
| (二) 石钟山十六窟造像概要 | 第12-16页 |
| 二、佛教密宗的概述 | 第16-19页 |
| (一) 佛教密宗的源流 | 第16-17页 |
| (二) 佛教密宗传入大理地区的时间及路线 | 第17-19页 |
| 三、佛教密宗传入的背景 | 第19-23页 |
| (一) 政治背景 | 第19-20页 |
| (二) 经济背景 | 第20-21页 |
| (三) 文化背景 | 第21-22页 |
| (四) 宗教文化背景 | 第22-23页 |
| 四、佛教密宗在大理地区的本土化过程 | 第23-30页 |
| (一) 佛教与巫教的斗争 | 第23-24页 |
| (二) 巫教对密宗的妥协——本土崇拜的产生 | 第24-25页 |
| (三) 密宗对多种文化的适应——阿吒力教的形成 | 第25-27页 |
| (四) 阿吒力教的盛行 | 第27-28页 |
| (五) 阿吒力教的主要特征 | 第28-29页 |
| (六) 阿吒力教的衰落 | 第29-30页 |
| 五、石钟山石窟所体现的密宗本土化 | 第30-34页 |
| (一) 独特的观音造像 | 第30-31页 |
| (二) 南诏国国王造像 | 第31页 |
| (三) 大黑天神和毗沙门天王 | 第31-32页 |
| (四) 明王 | 第32-33页 |
| (五) 生殖崇拜 | 第33-34页 |
| (六) 外国人造像 | 第34页 |
| 六、佛教密宗对白族文化的影响 | 第34-39页 |
| (一) 佛教密宗对白族神话的影响 | 第35页 |
| (二) 佛教密宗对大理地区白族居民习俗的影响 | 第35-36页 |
| (三) 大理白族的主要节日“三月街”来源于阿吒力教影响的“观音节” | 第36页 |
| (四) 阿吒力教在南昭、大理国时期留下了大批弥足珍贵的艺术珍品 | 第36-37页 |
| (五) 阿吒力教影响在今天大理旅游的历史文化景点中的表现 | 第37-39页 |
| 后记 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40页 |
