| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 前言 | 第10页 |
| 第一章 何为人道主义 | 第10-16页 |
| 第一节 人道主义定义 | 第10-11页 |
| 第二节 人道主义的内涵 | 第11-16页 |
| （一） 文艺复兴时期的人道主义 | 第11页 |
| （二） 启蒙时期的人道主义 | 第11-12页 |
| （三） 马克思主义的人道主义 | 第12页 |
| （四） 人道主义的内涵 | 第12-16页 |
| 第二章 人道主义对于死刑存废的作用 | 第16-33页 |
| 第一节 人道主义对于死刑废除的作用 | 第16-19页 |
| （一） 死刑废除理论的提出源于人道主义的倡导 | 第16-18页 |
| （二） 死刑的大量废除是伴随着人道主义思想的传播发生的 | 第18-19页 |
| 第二节 人道主义对于死刑存在的作用 | 第19-26页 |
| （一） 人道主义对于死刑适用范围的限制 | 第19-21页 |
| （二） 人道主义对于死刑适用对象的限制 | 第21-22页 |
| （三） 人道主义对于死刑案件程序的影响 | 第22-23页 |
| （四） 人道主义对于死刑执行方式的变更的作用 | 第23-26页 |
| 第三节 死刑存废之辩――基于人道主义的视角 | 第26-33页 |
| （一） 人道与公正之辩 | 第26-29页 |
| （二） 破除死刑威慑的迷信 | 第29-31页 |
| （三） 人道主义应超越公正和功利判处死刑的死刑 | 第31-33页 |
| 第三章 我国死刑状况与人道主义 | 第33-48页 |
| 第一节 我国死刑状况及保留死刑原因探讨 | 第33-37页 |
| （一） 中国、美国、印度死刑状况 | 第33-35页 |
| （二） 大国保留死刑源于大国难治理 | 第35-37页 |
| 第二节 我国死刑状况与人道主义精神不符之处 | 第37-43页 |
| （一） 大量保留非暴力犯罪的死刑违背人道主义的价值选择 | 第37-38页 |
| （二） 死刑的判决受案件之外因素的趋重影响不符合人道主义的要求 | 第38-43页 |
| 第三节 保留严重暴力犯罪的死刑符合我国现阶段国情民意 | 第43-48页 |
| （一） 我国现阶段民意不适于立即废除死刑 | 第43-46页 |
| （二） 我国现阶段国情不适于立即废除死刑 | 第46-47页 |
| （三） 我国的死刑必将被废除 | 第47-48页 |
| 第四章 我国死刑的路径选择 | 第48-58页 |
| 第一节 立法机关对死刑罪名的严格限制 | 第48-53页 |
| （一） 废除侵犯权益低于人的生命的非暴力犯罪的死刑 | 第49-51页 |
| （二） 严格限制侵犯权益不低于人的生命价值犯罪的死刑 | 第51-53页 |
| 第二节 司法机关对死刑判决严格把关 | 第53-56页 |
| （一） 死刑判决程序的严格控制 | 第53-54页 |
| （二） 不应为限制死刑而延长生刑 | 第54-56页 |
| 第三节 理论学者应做的努力 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 在读期间发表学术论文与研究成果 | 第61-62页 |
| 后记 | 第62-65页 |
