| 内容提要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 绪论 | 第7-23页 |
| 第一节 晚明士人美学态度生成的多重背景 | 第7-19页 |
| 第二节 晚明士人美学态度的终极关怀 | 第19-23页 |
| 上篇 晚明士人的个体生命情怀及其哲学意蕴 | 第23-42页 |
| 第一章 感伤:唯我之暂存的困惑 | 第23-32页 |
| 第一节 生命本体之“我” | 第24-26页 |
| 第二节 生命文化之“我 | 第26-32页 |
| 第二章 颠狂:暂存之唯我的张扬 | 第32-42页 |
| 第一节 晚明士人颠狂的心理依据 | 第32-34页 |
| 第二节 晚明士人颠狂的表现途径 | 第34-37页 |
| 第三节 晚明士人颠狂的文化模式 | 第37-42页 |
| 中篇 晚明士人自我实现的文化透视 | 第42-85页 |
| 第三章 晚明士人的趣境人生 | 第42-50页 |
| 第一节 晚明士人追求趣境人生的文化心理 | 第42-44页 |
| 第二节 晚明士人趣境人生的审美类型 | 第44-47页 |
| 第三节 晚明士人趣境人生的美学内涵 | 第47-50页 |
| 第四章 晚明士人的癖病心理 | 第50-85页 |
| 第一节 晚明士人的花癖情结 | 第52-61页 |
| 第二节 晚明士人的书痴情结 | 第61-71页 |
| 第三节 晚明士人的病酒情结 | 第71-78页 |
| 第四节 晚明士人的癖游情结 | 第78-85页 |
| 下篇 晚明士人尚情思潮的美学解读 | 第85-114页 |
| 第五章 晚明尚情思潮的文化意蕴 | 第85-93页 |
| 第一节 晚明情之生成的文化背景 | 第85-87页 |
| 第二节 以“至情”为化境的情之内涵 | 第87-90页 |
| 第三节 以“冶情”为本的情之外延 | 第90-93页 |
| 第六章 晚明尚情思潮的审美理想 | 第93-114页 |
| 第一节 真:情美之灵魂 | 第93-101页 |
| 第二节 神:情美之气韵 | 第101-108页 |
| 第三节 豪:情美之境界 | 第108-113页 |
| 第四节 怨:情美之别调(存目) | 第113-114页 |
| 结语 | 第114-133页 |
| 第一节 晚明士人对儒学文化悖离的心理据点 | 第114-118页 |
| 第二节 晚明士人对儒学文化回归的美学模式 | 第118-128页 |
| 第三节 晚明士人美学态度在对儒学文化悖离与回归中的悲剧意识 | 第128-133页 |
| 附录: 金圣叹“怨毒”美的美学特质 | 第133-139页 |
| 参考文献 | 第139-145页 |
| 后记 | 第145页 |