| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 绪论 | 第14-27页 |
| 一、论题的研究意义 | 第14-15页 |
| 二、论题的研究现状 | 第15-25页 |
| 三、论题的研究方法 | 第25-27页 |
| 第一章 古代佛教伦理思想研究 | 第27-50页 |
| 第一节 印度佛教的简要发展历史及其基本伦理思想 | 第27-35页 |
| 一、印度佛教的简要发展历史 | 第27-28页 |
| 二、印度佛教的基本伦理思想 | 第28-35页 |
| 第二节 佛教在中国的传播简史及其伦理思想中国化的主要表现 | 第35-49页 |
| 一、佛教在中国的传播简史 | 第35-38页 |
| 二、佛教伦理思想中国化的主要表征 | 第38-49页 |
| 本章小结 | 第49-50页 |
| 第二章 现代中国的历史使命和时代意义 | 第50-58页 |
| 第一节 现代中国的历史使命：救亡图存 | 第50-53页 |
| 第二节 现代中国的时代意义：现代性 | 第53-57页 |
| 一、现代性的基本含义 | 第53-56页 |
| 二、中国现代社会现代性问题解析 | 第56-57页 |
| 本章小结 | 第57-58页 |
| 第三章 现代中国佛教的义理阐扬 | 第58-88页 |
| 第一节 现代中国佛教发展的基本概况 | 第58-62页 |
| 一、现代佛学复兴的盛况 | 第58-59页 |
| 二、现代佛学复兴的原因 | 第59-61页 |
| 三、现代佛学的现代性转变 | 第61-62页 |
| 第二节 现代中国佛教义理的世俗化转向 | 第62-72页 |
| 一、佛学的世俗化转向 | 第63-71页 |
| 二、佛学对世俗化的超越 | 第71-72页 |
| 第三节 中国佛教义理的理性化论证 | 第72-85页 |
| 一、佛教义理的“理性化”表现 | 第72-80页 |
| 二、佛学的“化理性”：佛学对科学和哲学的超越 | 第80-85页 |
| 本章小结 | 第85-88页 |
| 一、世俗与神圣 | 第85-86页 |
| 二、理性与信仰 | 第86-88页 |
| 第四章 现代中国佛教伦理思想透析 | 第88-129页 |
| 第一节 “人间佛教”、自由观和进化论：佛教伦理的新基础 | 第88-95页 |
| 一、“人间佛教”思想 | 第89页 |
| 二、自由观思想 | 第89-94页 |
| 三、进化论思想 | 第94-95页 |
| 第二节 兴教爱国：佛教伦理的新原则 | 第95-97页 |
| 第三节 职业伦理：佛教伦理的新视阈之一 | 第97-104页 |
| 一、韦伯的新教伦理 | 第98-99页 |
| 二、现代中国佛教的职业伦理思想 | 第99-102页 |
| 三、现代佛教职业伦理思想与新教伦理思想的比较 | 第102-104页 |
| 第四节 科技伦理：佛教伦理的新视阈之二 | 第104-109页 |
| 一、佛教科技伦理提出的背景 | 第104-106页 |
| 二、佛教科技伦理的基本主张 | 第106-109页 |
| 第五节 革命伦理：佛教伦理的新视阈之三 | 第109-113页 |
| 第六节 组织伦理：佛教伦理的新视阈之四 | 第113-117页 |
| 一、国民道德 | 第113-114页 |
| 二、家庭道德 | 第114-115页 |
| 三、国家道德 | 第115-116页 |
| 四、僧团道德 | 第116-117页 |
| 第七节 佛教人生观的现代阐释 | 第117-121页 |
| 一、现代人生观解析 | 第117-119页 |
| 二、现代中国佛教的人生观 | 第119-121页 |
| 第八节 古代佛教伦理德目的现代解读 | 第121-128页 |
| 一、五戒 | 第121-124页 |
| 二、十善 | 第124页 |
| 三、六度 | 第124-126页 |
| 四、四摄 | 第126-127页 |
| 五、报恩 | 第127-128页 |
| 本章小结 | 第128-129页 |
| 结语 | 第129-135页 |
| 参考文献 | 第135-142页 |
| 致谢 | 第142-143页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第143-144页 |
| 摘要 | 第144-148页 |