| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| (一) 黎族婚姻家庭习惯法问题的提出 | 第9-10页 |
| (二) 黎族传统习惯法的国内外研究现状 | 第10-11页 |
| (三) 研究意义与方法 | 第11页 |
| 一、倡导婚姻自主,禁绝血缘内婚 | 第11-30页 |
| (一) 从血缘婚到禁绝血缘内婚,黎族婚姻制度成熟之路 | 第12-18页 |
| 1. 传说中曾经存在过的血缘婚习俗 | 第12-14页 |
| 2. 禁绝血缘婚观念下发展出来的偶婚制 | 第14-16页 |
| 3. 蝶变:一夫一妻制的确立 | 第16-18页 |
| (二) 从缔结到终止,黎族婚姻规则系统而完善 | 第18-28页 |
| 1. 严格规范通婚范围 | 第18-20页 |
| 2. 明确规范婚姻缔结程序 | 第20-25页 |
| 3. 合理规范婚姻关系终止的程序 | 第25-27页 |
| 4. 特别规范再婚程序 | 第27-28页 |
| (三) 从形式到实质,婚姻自主的不懈追求 | 第28-30页 |
| 1. 恋爱自由是婚姻自主的前提 | 第28页 |
| 2. 规范婚姻自主,反对包办婚姻 | 第28-29页 |
| 3. 早婚习俗体现妇女生产地位 | 第29-30页 |
| 二、亲权向母系倾斜,投靠丰富收养规则 | 第30-39页 |
| (一) 亲权向母系倾斜,非婚生子女受到平等保护 | 第30-36页 |
| 1. 婚姻与家庭在时间维度上脱节,父母与舅公均构成亲权人 | 第31-33页 |
| 2. 亲权对象含括未结婚、成家之子女 | 第33-34页 |
| 3. 亲权内容以教育和照顾为主 | 第34-35页 |
| 4. 亲权随亲权人、相对人死亡或成年而消灭 | 第35-36页 |
| (二) 收养成年人,投靠丰富收养规则 | 第36-39页 |
| 1. 投靠现象因经济或纠纷原因普遍产生 | 第37-38页 |
| 2. 不同的程序规则产生不同的投靠效力关系 | 第38页 |
| 3. 不同的仪式解除投靠关系 | 第38-39页 |
| 三、文脸、身价体现女性尊崇地位 | 第39-48页 |
| (一) 文脸、身价是女性尊崇地位的两大支柱 | 第39-44页 |
| 1. 作为图腾一种载体的文脸定义女性的尊崇地位 | 第39-43页 |
| 2. 女性地位的一种表述——身价 | 第43-44页 |
| (二) 人口增殖的社会意识催生女性的尊崇地位 | 第44-45页 |
| (三) 女性尊崇地位体现在社会政治、经济制度各方面 | 第45-48页 |
| 1. 黎族女性社会地位普遍尊崇 | 第45-46页 |
| 2. 黎族女性长者地位尤为崇高 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 作者在读期间科研成果简介 | 第51-52页 |
| 后记 | 第52页 |
