| 论文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 小引 | 第10-12页 |
| 第一章 导论 | 第12-19页 |
| 一 古代舞文化 | 第12-17页 |
| 二 从"天人之舞"到"乐舞" | 第17-19页 |
| 第二章 《庄子》的舞美世界及对《流浪舞集》的启迪 | 第19-54页 |
| 第一节 庄子的美学观 | 第20-28页 |
| 一 "天地大美"——论《庄子》的基本美学观 | 第20-23页 |
| 二 "畸人"之美 | 第23-28页 |
| 第二节 由人力而通天地之美的途径 | 第28-41页 |
| 一 《庄子》并非艺术取消论者 | 第28-30页 |
| 二 由人力而通天地之美的前提:消除"成心",全性"反真" | 第30-33页 |
| 三 以人合天的途径与归宿——"心斋"、"坐忘"、"丧我"、"无己" | 第33-37页 |
| 四 由人力而通天地之美的实现——《庄子》的艺术创作论 | 第37-41页 |
| 第三节 《庄子》营构的舞美世界 | 第41-48页 |
| 一 自然元气律动之舞 | 第41-43页 |
| 二 生命之舞 | 第43-46页 |
| 三 悟道之人的精神之舞 | 第46-48页 |
| 第四节 庄子生命意识与"流浪之舞"与《流浪舞集》的对话 | 第48-54页 |
| 一 庄子思想中生命的生存处境与"流浪之舞"的第一次层次:生命的悲游之舞 | 第48-51页 |
| 二 《庄子》的生命解脱途径与"流浪之舞"的第二层次:与天地精神往来的逍遥之舞 | 第51-53页 |
| 三 "薪尽火传"的流浪之舞 | 第53-54页 |
| 第三章 《庄子》的身体思维及对《流浪舞集》的启示 | 第54-69页 |
| 第一节 总说 | 第54-55页 |
| 第二节 悟道之前的身体思维 | 第55-58页 |
| 第三节 悟道后的身体思维 | 第58-66页 |
| 第四节 《流浪舞集》对庄子身体思维的运用 | 第66-69页 |
| 第四章 《流浪舞集》的舞者对《庄子》与"舞"的解读 | 第69-82页 |
| 第一节 "吾丧我" | 第69-75页 |
| 一 万物道通 | 第69-71页 |
| 二 穷牛失道——惠施与庄子之辩 | 第71-73页 |
| 三 無舞之乐 | 第73-75页 |
| 第二节 道与舞 | 第75-82页 |
| 一 庄子之道 | 第75-76页 |
| 二 道的言说 | 第76-79页 |
| 三 舞之道 | 第79-82页 |
| 第五章 《流浪舞集》与庄子思想 | 第82-109页 |
| 第一节 《流浪舞集》的命意与庄子思想 | 第82-85页 |
| 第二节 《流浪舞集》的舞台布置创意与庄子思想 | 第85-90页 |
| 一 对《庄子》"环"与"环中"意象的解读和运用 | 第85-87页 |
| 二 "落花"的象征,对庄子生死观的领悟 | 第87-90页 |
| 第三节 古代巫祭文化与《庄子》和《流浪舞集》 | 第90-100页 |
| 一 以殷商时期为代表的上古巫祭文化 | 第90-93页 |
| 二 巫舞与《庄子》中的"巫祭"色彩 | 第93-100页 |
| 第四节 《流浪舞集》中的身体语言对庄子之道的再创造 | 第100-109页 |
| 结语:流浪舞语的核心——生命的悟与证 | 第109-111页 |
| 参考文献 | 第111-114页 |
| 后记 | 第114-115页 |
