傣族宗教祭祀仪式的美学分析
| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 1 绪论 | 第10-14页 |
| 1.1 选题的目的及意义 | 第10页 |
| 1.1.1 选题的目的 | 第10页 |
| 1.1.2 选题的意义 | 第10页 |
| 1.2 研究综述 | 第10-12页 |
| 1.2.1 国外对宗教仪式审美文化的研究 | 第10-11页 |
| 1.2.2 国内对傣族宗教祭祀文化的研究 | 第11-12页 |
| 1.3 研究的方法及思路 | 第12-14页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第12页 |
| 1.3.2 研究思路 | 第12-13页 |
| 1.3.3 创新点 | 第13-14页 |
| 2 傣族宗教祭祀仪式 | 第14-24页 |
| 2.1 傣族宗教祭祀背景 | 第15-17页 |
| 2.1.1 自然环境 | 第16页 |
| 2.1.2 历史文化 | 第16-17页 |
| 2.2 佛教活动祭祀仪式 | 第17-20页 |
| 2.2.1 关门节 | 第17-19页 |
| 2.2.2 泼水节 | 第19-20页 |
| 2.3 原生宗教祭祀仪式 | 第20-24页 |
| 2.3.1 祭祀寨神 | 第20-22页 |
| 2.3.2 祭祀谷神 | 第22-24页 |
| 3 傣族宗教祭祀仪式的审美意识内涵 | 第24-37页 |
| 3.1 巫灵意识：生命认知中的迷幻美 | 第24-28页 |
| 3.1.1 现实与神话的交织 | 第24-25页 |
| 3.1.2 万物有灵 | 第25-27页 |
| 3.1.3 灵魂观与转世说 | 第27-28页 |
| 3.2 族本意识：傣族文化中的社会美 | 第28-31页 |
| 3.2.1 民族认同感 | 第29-30页 |
| 3.2.2 民族崇拜物 | 第30-31页 |
| 3.3 和合意识：生存环境中的和谐美 | 第31-34页 |
| 3.3.1 人神关系 | 第32-33页 |
| 3.3.2 真善观念 | 第33-34页 |
| 3.4 崇生意识：泛生命观念中的生命美 | 第34-37页 |
| 3.4.1 崇敬生命 | 第34-36页 |
| 3.4.2 向死而生 | 第36-37页 |
| 4 傣族宗教祭祀仪式的审美形态 | 第37-43页 |
| 4.1 自然美 | 第37-39页 |
| 4.2 崇高美 | 第39-40页 |
| 4.3 神秘美 | 第40-43页 |
| 5 傣族宗教祭祀仪式的审美理想 | 第43-50页 |
| 5.1 崇德向善 | 第43-45页 |
| 5.2 美法自然 | 第45-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 附录 (攻读硕士学位期间发表论文目录) | 第58页 |
