冯契哲学思想研究
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| 一、选题的原因与意义 | 第9页 |
| 二、冯契生平及主要著作 | 第9-10页 |
| 三、冯契的学术地位 | 第10-11页 |
| 四、冯契思想研究现状（述评） | 第11-16页 |
| 第一章 关于中国古代哲学研究 | 第16-27页 |
| 第一节 中国古代哲学的特征 | 第16-20页 |
| 一、创新、继承和回顾 | 第16-17页 |
| 二、从认识论的角度看中国哲学 | 第17-18页 |
| 三、逻辑学和自然观看中国哲学 | 第18-19页 |
| 四、独到的自由理论 | 第19页 |
| 五、形成中国古代哲学特点的原因 | 第19-20页 |
| 第二节 中国古代哲学的逻辑进程 | 第20-25页 |
| 一、中国古代哲学的产生 | 第21-22页 |
| 二、中国古代哲学的兴起阶段 | 第22-23页 |
| 三、中国古代哲学的高潮阶段 | 第23-24页 |
| 四、中国古代哲学的总结阶段 | 第24-25页 |
| 第三节 中国古代哲学研究面临的问题 | 第25-27页 |
| 第二章 关于中国近代哲学问题的探讨 | 第27-37页 |
| 第一节 中国近代哲学革命的前期进化历程 | 第27-30页 |
| 一、时代问题与中国近代哲学 | 第27-28页 |
| 二、制约中国近代哲学的问题和因素 | 第28-30页 |
| 第二节 哲学问题上对金岳霖的继承、引申和发挥 | 第30-32页 |
| 一、中西哲学的会通以及实在论和逻辑 | 第30-32页 |
| 二、关于“知识”的继承和发扬 | 第32页 |
| 第三节 关于中国化马克思主义哲学问题的研究 | 第32-35页 |
| 第四节 中国近代哲学的时代精神和意义 | 第35-37页 |
| 第三章 冯契的逻辑思想 | 第37-45页 |
| 第一节 冯契思想在现代逻辑学研究中的地位 | 第37-39页 |
| 第二节 关于具体概念 | 第39-42页 |
| 一、什么是具体概念 | 第39-40页 |
| 二、具体概念的特征 | 第40-42页 |
| 第三节 冯契式的逻辑范畴体系 | 第42-45页 |
| 一、类 | 第42-43页 |
| 二、故 | 第43-44页 |
| 三、理 | 第44-45页 |
| 第四章 智慧说 | 第45-57页 |
| 第一节 智慧说的提出 | 第45-48页 |
| 一、智慧说提出的原因和背景 | 第45-46页 |
| 二、智慧说的思想来源 | 第46-48页 |
| 第二节 智慧说的内容 | 第48-54页 |
| 一、认识论 | 第48-49页 |
| 二、方法论 | 第49-51页 |
| 三、价值论 | 第51-52页 |
| 四、两化命题 | 第52-54页 |
| 第三节 智慧说的地位及意义 | 第54-57页 |
| 结论 | 第57-60页 |
| 一、冯契思想对马克思主义学术层面的中国化的贡献 | 第57-58页 |
| 二、冯契思想对中国哲学现代化的影响 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
