| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 引言 | 第11-44页 |
| 一、元代蒙汉文化交融概论 | 第12-23页 |
| 二、元代蒙汉戏曲、散文交融概论 | 第23-31页 |
| 三、元代蒙汉诗歌交融概论 | 第31-44页 |
| 第一章 元代诗歌与蒙古族对儒家文化的崇尚 | 第44-73页 |
| 一、“河汾诸老”诗歌与文人出仕新朝的热情 | 第44-48页 |
| 二、元初诗人对蒙古族接受儒家思想的书写及其正统观的转变 | 第48-51页 |
| 三、祭祀孔子的诗歌对儒家文化播迁的展现 | 第51-55页 |
| 四、元代诗歌对蒙古族帝王学习儒家思想的再现 | 第55-58页 |
| 五、元代诗歌对儒学教育体系的建立及科举考试的实施的吟咏 | 第58-63页 |
| 六、蒙古族诗人的儒者情怀 | 第63-73页 |
| 第二章 元代诗歌与蒙古族对道教文化的青睐 | 第73-100页 |
| 一、元代诗歌对全真教受到蒙古族器重的描写 | 第73-79页 |
| 二、元代诗歌对正一教受到蒙古族垂青的表现 | 第79-88页 |
| 三、元代诗歌对受到蒙古族关注的其它道派的描写 | 第88-93页 |
| 四、蒙古族诗人对道教文化的接受及书写 | 第93-100页 |
| 第三章 元代诗歌与蒙古族对汉传佛教的认同 | 第100-126页 |
| 一、耶律楚材对元初佛道之争的书写及影响 | 第100-104页 |
| 二、临济宗僧人刘秉忠对忽必烈的辅佐及相关创作 | 第104-110页 |
| 三、元代诗僧对蒙古族帝王重视中原文化的表现 | 第110-119页 |
| 四、蒙古族诗人与诗僧的交游及涉佛诗歌创作 | 第119-126页 |
| 第四章 元代诗歌对两都巡幸制的书写 | 第126-155页 |
| 一、元代诗歌对两都巡幸意义及驿路风情的展现 | 第126-142页 |
| 二、元代诗歌对上都“皇家宴会”的描绘 | 第142-155页 |
| 第五章 元代草原民俗诗创作及特色 | 第155-175页 |
| 一、元代诗歌对草原蒙古族民俗的书写 | 第155-167页 |
| 二、元代草原民俗诗内容上的新变 | 第167-170页 |
| 三、元代草原民俗诗平易写实的创作特色 | 第170-175页 |
| 第六章 元初丧乱诗创作及特色 | 第175-197页 |
| 一、元初丧乱诗对家园残破、生灵涂炭的描摹 | 第175-181页 |
| 二、元初丧乱诗对参战各方的褒贬 | 第181-188页 |
| 三、元初丧乱诗对蒙古族统治者接受仁民思想的称颂 | 第188-193页 |
| 四、元初丧乱诗慷慨悲怆的风格 | 第193-197页 |
| 结论 | 第197-200页 |
| 参考文献 | 第200-209页 |
| 附录 蒙汉文学交融视域下的部分元代诗歌系年 | 第209-254页 |
| 后记 | 第254-255页 |
| 在读期间发表的学术成果 | 第255页 |