| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-8页 |
| 第一章 镜花水月寂静涅槃——浅析佛教美学思想 | 第8-18页 |
| 第一节 佛教的传入 | 第8-9页 |
| 第二节 佛教绘画的本土化 | 第9-11页 |
| 一、佛教绘画的传入 | 第9-10页 |
| 二、佛教绘画的本土化 | 第10-11页 |
| 第三节 佛教独特的美学观点 | 第11-13页 |
| 一、佛教对现实美的否定及对世俗美的变相肯定 | 第12页 |
| 二、涅槃极乐本体之美 | 第12-13页 |
| 第四节 佛教的境界之美 | 第13-16页 |
| 一、佛国境像之美 | 第13-14页 |
| 二、佛教的“空寂、圆融、不二”之美 | 第14-16页 |
| 第五节 佛教中禅宗美学的具体体现 | 第16-18页 |
| 第二章 忆昔开元全盛日小邑犹藏万家室——魏晋南北朝佛教美学与中国绘画的融合 | 第18-26页 |
| 第一节 魏晋南北朝不同类别的绘画艺术 | 第19-23页 |
| 一、墓室壁画 | 第19页 |
| 二、石窟壁画 | 第19-20页 |
| 三、士人画家 | 第20-23页 |
| 第二节 魏晋南北朝佛教绘画的繁荣及思潮 | 第23-26页 |
| 第三章 九天阊阖开宫殿万国衣冠拜冕旒——隋唐佛教审美与中国绘画的联系 | 第26-31页 |
| 第一节 隋唐时期佛教美学在中国绘画精神中的体现 | 第26页 |
| 第二节 王维山水画—美在本心、美在净心 | 第26-29页 |
| 第三节 吴道子“吴带当风” | 第29-31页 |
| 第四章 韶光欲尽伴荼靡收拾华风在一枝——宋元佛教与文人画 | 第31-37页 |
| 第一节 苏轼与米芾对宋朝文人画的影响 | 第31-35页 |
| 第二节 禅宗美学影响下的文人画思潮 | 第35-37页 |
| 第五章 古木无人径深山何处钟——明清佛教美学的余响及对中国画的影响 | 第37-47页 |
| 第一节 中国传统绘画中的“出世味” | 第37-39页 |
| 第二节“清四王”绘画美学风格浅析 | 第39-42页 |
| 第三节“清四僧”绘画美学风格浅析 | 第42-47页 |
| 余论 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51页 |
