| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第12-18页 |
| 1.1 选题背景和意义 | 第12-13页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第12页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第12-13页 |
| 1.2 研究现状及评述 | 第13-14页 |
| 1.3 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.4 可能的创新点、难点与不足 | 第15-16页 |
| 1.4.1 可能的创新点 | 第15页 |
| 1.4.2 难点与不足之处 | 第15-16页 |
| 1.5 相关概念阐释 | 第16-18页 |
| 第二章 中西新旧文化的激荡与新文化运动的缘起 | 第18-26页 |
| 2.1 中西学之间的抵拒与贯通 | 第18-22页 |
| 2.1.1 “中学”“西学”名称和内涵的演变 | 第18-19页 |
| 2.1.2 中西学关系的相关论说 | 第19-21页 |
| 2.1.3 “中体西用”模式的实践及其破产 | 第21-22页 |
| 2.2 古今新旧交织中的变法改制 | 第22-23页 |
| 2.2.1 “变”与“不变”矛盾中的维新与守旧 | 第22-23页 |
| 2.2.2 “托古改制”在新旧妥协中起步与天亡 | 第23页 |
| 2.3 辛亥文化革新的中断与新文化运动的兴起 | 第23-26页 |
| 2.3.1 政治革命的失败与文化革新的中断 | 第23-24页 |
| 2.3.2 新文化运动的狂飙突起 | 第24-26页 |
| 第三章 新文化运动思想上对传统和西方的“双重解放” | 第26-39页 |
| 3.1 “中西新旧”思想文化的大论战 | 第26-30页 |
| 3.1.1 对中西文化“折中论”的批判 | 第26-27页 |
| 3.1.2 从“中西”到“新旧”的论争 | 第27-29页 |
| 3.1.3 “科学”与“玄学”的论战 | 第29-30页 |
| 3.2 对封建官学意识形态的批判与传统价值观念的革新 | 第30-33页 |
| 3.2.1 批判封建专制制度和正统意识形态 | 第30-31页 |
| 3.2.2 以“民主”“科学”思想涤荡传统价值观念 | 第31-32页 |
| 3.2.3 提倡白话文,推动文学革命和文化转型 | 第32-33页 |
| 3.3 对西方近代文明模式的突破和超越 | 第33-39页 |
| 3.3.1 对西方现代性思潮和文明模式的反省与突破 | 第33-37页 |
| 3.3.2 转向马克思主义与以俄为师 | 第37-39页 |
| 第四章 新文化运动的思想解放对文化走向的启示 | 第39-45页 |
| 4.1 打破迷信和盲从,科学理性地审视中西新旧文化 | 第39-41页 |
| 4.1.1 正确对待文化的民族性与世界性问题 | 第39-40页 |
| 4.1.2 处理好传统文化与文化现代化建设的关系 | 第40-41页 |
| 4.2 推动马克思主义与中国历史、中国文化相结合 | 第41-45页 |
| 4.2.1 为马克思主义在中国的传播和接受营造了思想氛围 | 第41-42页 |
| 4.2.2 为马克思主义中国化奠定了先期文化心理基础 | 第42-43页 |
| 4.2.3 在马克思主义指导下推进文化理论创新和文化建设 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 作者攻读学位期间的研究成果和发表的学术论文 | 第49-50页 |
| 作者和导师简介 | 第50-51页 |
| 附件 | 第51-52页 |
