| 中文摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 第一章 导言 | 第11-17页 |
| 1.1 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.1.1 理论意义 | 第11页 |
| 1.1.2 现实意义 | 第11-12页 |
| 1.2 相关概念界定 | 第12-15页 |
| 1.2.1 孝与养的不同 | 第12-13页 |
| 1.2.2 "现代化"(理论支撑):现代化理论与现代化实践 | 第13-14页 |
| 1.2.3 "重构":建构理论(分析框架) | 第14-15页 |
| 1.3 研究方法 | 第15-17页 |
| 1.3.1 文献研究法 | 第15-16页 |
| 1.3.2 个案研究法 | 第16-17页 |
| 第二章 文献回顾 | 第17-21页 |
| 2.1 对于孝文化本源的研究 | 第17页 |
| 2.2 对于孝文化的运行机制探讨 | 第17-18页 |
| 2.3 关于孝文化的价值的研究 | 第18-19页 |
| 2.4 关于现代乡村孝文化现状的研究 | 第19-20页 |
| 2.5 国外学者关于孝文化的研究 | 第20-21页 |
| 第三章 样本村的基本概况 | 第21-23页 |
| 第四章 以S村为例看农村孝文化建构的规范者 | 第23-42页 |
| 4.1 正式规范:看得见的手 | 第23-27页 |
| 4.1.1 法律:农村孝文化的托底者 | 第23-24页 |
| 4.1.2 社会政策:农村孝文化的风向标 | 第24-27页 |
| 4.2 非正式规范:农村孝文化中看不见的手 | 第27-42页 |
| 4.2.1 "红"礼:父母的见证 | 第28-30页 |
| 4.2.2 "白"礼:葬礼,农村孝文化最鲜明的摇旗呐喊者 | 第30-34页 |
| 4.2.3 "节"礼:整个家族的孝 | 第34-42页 |
| 第五章 S村孝文化的符号化载体与解构 | 第42-49页 |
| 5.1 于生者:"钥匙" | 第42-43页 |
| 5.2 于死者:"火纸" | 第43-44页 |
| 5.3 "养老院" | 第44页 |
| 5.4 特殊的符号:语言 | 第44-46页 |
| 5.5 典型案例:大红"福"字 | 第46-49页 |
| 第六章 社会现代化进程中农村孝文化的重构 | 第49-54页 |
| 6.1 私人领域:代际关系重构 | 第49-50页 |
| 6.2 近邻领域: "网格化"的乡村会馆 | 第50-52页 |
| 6.3 公共领域:加快推进城乡一体化,同时注意尊重乡土文明 | 第52-54页 |
| 第七章 结论与反思 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 附录 | 第61-63页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第63页 |
