| 前言 | 第9-13页 |
| 第一章 终极关怀原理及其人性基础 | 第13-47页 |
| 一 “终极关怀”与人的存在 | 第13-21页 |
| 1,终极关怀是“有理性存在者”的自然倾向 | 第13-18页 |
| 2,终极关怀的最高目标是“自由” | 第18-19页 |
| 3,终极关怀的人性基础 | 第19-21页 |
| 二 终极关怀的基本形态 | 第21-39页 |
| 1,自然态度中的终极关怀 | 第21-29页 |
| 2,理论态度的终极关怀 | 第29-34页 |
| 3,实践态度的终极关怀 | 第34-39页 |
| 三 终极关怀的存在原理 | 第39-47页 |
| 1,“终极关怀”的时间性前提 | 第39-42页 |
| 2,终极关怀的逻辑学前提 | 第42-43页 |
| 3,“异化”:终极关怀的人学模式 | 第43-47页 |
| 第二章 从政治哲学看终极关怀的存在价值 | 第47-84页 |
| 一 政治终极关怀的必然性 | 第47-51页 |
| 1,人注定要过“政治生活” | 第47-48页 |
| 2. “政治终极关怀”的必然性 | 第48-51页 |
| 二 政治终极关怀的最高目标 | 第51-59页 |
| 1,平等问题的提出 | 第51-54页 |
| 2,政治终极关怀的最高目标是“政治自由”和“正义” | 第54-59页 |
| 三 政治终极关怀的实现 | 第59-72页 |
| 1,“社会契约”:政治终极关怀的现实化途径 | 第59-64页 |
| 2,政治终极关怀的开放性起点 | 第64-69页 |
| 3,政治终极关怀的现实目标 | 第69-72页 |
| 四 从政治终极关怀所遭受的破坏看终极关怀的价值 | 第72-84页 |
| 1,君主制对政治终极关怀的破坏 | 第72-74页 |
| 2,君主制下终极关怀的特点 | 第74-77页 |
| 3,卢梭对君主制的批判 | 第77-78页 |
| 4,公约仍需“主权者”力量的保证 | 第78-84页 |
| 第三章 现代性与终极关怀的困境 | 第84-112页 |
| 一 现代形而上学思维态度的弊端 | 第84-88页 |
| 1,现代性终极关怀的普遍存在 | 第84-86页 |
| 2,终极关怀是现代性的基本特征 | 第86-87页 |
| 3,现代形而上学的思维弊端 | 第87-88页 |
| 二 现代性道德观及其困境 | 第88-100页 |
| 1,永恒的道德困境 | 第88-91页 |
| 2,道德原则的不确定性 | 第91-93页 |
| 3,现代性道德观的困境 | 第93-96页 |
| 4,非理性在道德观上对现代性的冲击 | 第96-100页 |
| 三 现代性“伦理法典”的失败 | 第100-104页 |
| 1,理性“伦理规则”对道德的遮蔽 | 第100-101页 |
| 2,理性基础上的法律对终极关怀的遮蔽 | 第101-103页 |
| 3,现代性“伦理法典”的失败 | 第103-104页 |
| 四 现代性终极关怀的异化及其“灾难” | 第104-112页 |
| 1,宗教终极关怀的异化 | 第104-108页 |
| 2,政治终极关怀的异化 | 第108-112页 |
| 第四章 马克思哲学与终极关怀的历史转向 | 第112-133页 |
| 一 马克思哲学中的现代性终极关怀 | 第113-119页 |
| 1,马克思拒斥“形而上学”,但不拒斥“终极关怀” | 第113-115页 |
| 2,作为终极关怀理论的“历史决定论” | 第115-116页 |
| 3,“发展观”说明了马克思哲学的终极关怀特征 | 第116-117页 |
| 4,“历史”概念所蕴涵的终极关怀的现代性特征 | 第117-119页 |
| 二 马克思哲学终极关怀的历史转向 | 第119-127页 |
| 1,历史转向的原因 | 第119-121页 |
| 2,“共产主义”是马克思的历史形态的终极关怀 | 第121-124页 |
| 3,马克思终极关怀历史转向的三个阶段 | 第124-127页 |
| 三 马克思哲学终极关怀历史转向的意义 | 第127-133页 |
| 1,“历史决定论”的双重特征 | 第127-128页 |
| 2,《手稿》“回到国民经济事实”的后现代意义 | 第128-129页 |
| 3,马克思对后现代终极关怀多元化的影响 | 第129-131页 |
| 4,马克思终极关怀历史转向的双重意义 | 第131-133页 |
| 第五章 后现代思潮与终极关怀的多元化 | 第133-164页 |
| 一 后现代的思维态度 | 第133-141页 |
| 1,何谓“后现代” | 第133-134页 |
| 2,后现代的思维态度 | 第134-141页 |
| 二 后现代终极关怀的基本原理 | 第141-152页 |
| 1,后现代终极关怀依然存在 | 第141-146页 |
| 2,后现代终极关怀的原理 | 第146-150页 |
| 3,后现代终极关怀的实质 | 第150-152页 |
| 三 后现代终极关怀的多元化 | 第152-164页 |
| 1,后现代终极关怀的“哥白尼革命” | 第152-154页 |
| 2,后现代终极关怀“多元化”的含义 | 第154-157页 |
| 3,“道德的破碎化”与终极关怀的多元化 | 第157-160页 |
| 4,“历史的终结”与终极关怀多元化 | 第160-164页 |
| 参考文献 | 第164-169页 |
| 攻读博士期间发表的论文和著作 | 第169-170页 |
| 论文摘要(中文) | 第170-174页 |
| 论文摘要(英文) | 第174页 |