| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 一、选题的目的与意义 | 第8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-10页 |
| 三、研究的主要内容 | 第10页 |
| 四、研究方法和技术路线 | 第10-11页 |
| 第一章 米芾“平淡天真”画学思想产生的时代背景 | 第11-19页 |
| 第一节 北宋汉民族的“围城”心态与时代审美情趣变迁 | 第11-15页 |
| 一、汉民族势力范围大收缩时代以及“围城”心态的形成 | 第11-12页 |
| 二、新儒家思想运动的兴起及其对时代审美观的影响 | 第12-14页 |
| 三、文人士大夫阶层的崛起及其对审美情趣的诉求 | 第14-15页 |
| 第二节北宋时期南方画家对话语权的诉求 | 第15-19页 |
| 一、南方画家群体的兴起 | 第15-16页 |
| 二、南方画家群体的绘画主张 | 第16-19页 |
| 第二章 米芾“平淡天真”画学思想的哲学思想渊源 | 第19-28页 |
| 第一节 道学思想的影响 | 第19-21页 |
| 第二节 老庄审美思想的启发 | 第21-23页 |
| 第三节 禅宗思想的影响 | 第23-24页 |
| 第四节 同时代文人画学思想的启发 | 第24-28页 |
| 第三章 米芾“平淡天真”画学思想的内涵 | 第28-61页 |
| 第一节“平淡”的美学思想内涵 | 第28-37页 |
| 一、从老庄到禅宗——“淡”的美学境界 | 第29-32页 |
| 二、从人生之“淡”到书画之“淡”——“平淡”的美学精神 | 第32-35页 |
| 三、米芾的“墨戏”——“淡”的美学实践 | 第35-37页 |
| 第二节“天真”美学思想内涵 | 第37-61页 |
| 一、“天”的哲学及美学意蕴 | 第38-49页 |
| （一）儒家关于“天”的哲学思考 | 第39-43页 |
| （二）道家关于“天”之哲学探索 | 第43-45页 |
| （三）后世文艺理论中关于“天”之美学思想 | 第45-49页 |
| 二、“真”的美学思想内涵发探 | 第49-61页 |
| （一）道家之“真”与儒家之“诚” | 第50-56页 |
| 1、道家之“真”的哲学内涵 | 第50-55页 |
| （1）老子：“质真若渝” | 第50-52页 |
| （2）庄子：“真在内者，神动于外” | 第52-55页 |
| 2、儒家之“诚”的哲学内涵 | 第55-56页 |
| （二）《论衡》之“真”的哲学内涵 | 第56-58页 |
| （三）“真”在古代文艺领域中的审美意义 | 第58-61页 |
| 第四章 米芾“平淡天真”画学思想对后世的影响 | 第61-84页 |
| 第一节 对后世艺术创作的影响 | 第61-73页 |
| 一、南宋晚期各家 | 第62-65页 |
| 二、赵孟頫与“元四家” | 第65-71页 |
| 三、明清山水画家 | 第71-73页 |
| 第二节 对后世艺术理论发展的影响 | 第73-79页 |
| 一、对赵孟頫绘画理论的影响 | 第73-75页 |
| 二、对董其昌“南北宗”论的影响 | 第75-77页 |
| 三、对明清其他山水画理论的影响 | 第77-79页 |
| 第三节 对后世审美品评的影响 | 第79-84页 |
| 结语 | 第84-85页 |
| 参考文献 | 第85-88页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第88-89页 |
| 致谢 | 第89页 |
