| 摘要 | 第6-7页 |
| 英文摘要 | 第7-8页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 第一章 明代道教发展概况与神魔小说的道教立场 | 第17-35页 |
| 第一节 明代道教发展概况与神魔小说的兴起 | 第17-25页 |
| 一、明代帝王对道教的推崇 | 第17-21页 |
| 二、道教盛行于民间与神魔小说的兴起 | 第21-25页 |
| 第二节 明代神魔小说中的道教立场 | 第25-35页 |
| 一、“三教同源”思想背后的道教旨归 | 第25-27页 |
| 二、以道教立场为本位的明代神魔小说 | 第27-35页 |
| 第二章 明代神魔小说中出自道教典籍的韵文考辨 | 第35-87页 |
| 第一节 《西游记》引录、脱化于道教典籍的韵文 | 第35-54页 |
| 第二节 《封神演义》出自道教典籍的韵文与《西游记》韵文之比较 | 第54-69页 |
| 一、《封神演义》出自道教典籍的韵文 | 第54-57页 |
| 二、《西游记》与《封神演义》韵文“因袭说”由来 | 第57-59页 |
| 三、笔者对“因袭说”的认识 | 第59-69页 |
| 第三节 其他神魔小说中引录、脱化于道教典籍的韵文 | 第69-87页 |
| 一、《韩湘子全传》中出自道教典籍的韵文 | 第69-75页 |
| 二、《飞剑记》中出自道教典籍的韵文 | 第75-84页 |
| 三、《三宝太监西洋记通俗演义》出自道教典籍的韵文 | 第84-87页 |
| 第三章 对明代神魔小说中韵文较有影响的三部道教典籍 | 第87-111页 |
| 第一节《悟真篇》《鸣鹤馀音》与明代神鹰小说中的韵文—以《西游记》《韩湘子全传》为中心 | 第87-101页 |
| 一、先修命后修性：《悟真篇》中丹道思想在神魔小说中的体现 | 第87-95页 |
| 二、北宗重修性：“归复老庄,借径佛禅”思潮在神魔小说中的体现 | 第95-101页 |
| 第二节《吕祖志》与明代神魔小说中的韵文—以《飞剑记》《韩湘子全传》为中心 | 第101-111页 |
| 一、《吕祖志》与明代神魔小说中神仙形象的世俗化倾向 | 第102-107页 |
| 二、《吕祖志》中所体现的道教修炼理念对明代神魔小说的影响 | 第107-111页 |
| 结语 | 第111-112页 |
| 参考文献 | 第112-118页 |
| 后记 | 第118页 |
