| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 一、选题意义 | 第8页 |
| 二、中国古代对书法的重视 | 第8-10页 |
| 三、研究现状 | 第10页 |
| 四、创新点 | 第10-11页 |
| 第一章 宋代僧人生活时代背景 | 第11-20页 |
| 一、宋代佛教发展 | 第11-13页 |
| 二、宋代之前和宋代书法发展状况 | 第13-17页 |
| (一)、宋代以前书法发展状况。 | 第13-14页 |
| (二)、宋代的书法发展状况 | 第14-17页 |
| 三、书法与佛教及僧人的关系 | 第17-20页 |
| (一)、传播佛教 | 第17-18页 |
| (二)、书以焕采 | 第18-19页 |
| (三)、陶写性情 | 第19-20页 |
| 第二章 宋代僧人书作资料 | 第20-39页 |
| 1、梦英(宋初) | 第20-22页 |
| 2、静已(宋初)《偈语碑》(附图5)此碑现在西安碑林 | 第22页 |
| 3、正蒙 (宋初)楷书《宋赠梦英大师诗》(附图6),现在西安碑林 | 第22页 |
| 4、云胜(太宗时)隶书《宋译三藏圣教序》(附图7) | 第22-23页 |
| 5、省钦(活动于北宋太宗时) | 第23页 |
| 6、善儁(活动于北宋真宗之时)《宋普济禅院碑》 | 第23页 |
| 7、景遵(宋初人)《摩胜入汉灵异记》 | 第23-24页 |
| 8、智成(宋初人)《永安县缑山通天观重修升仙太子大殿记》 | 第24页 |
| 9、谔师(宋初人) | 第24页 |
| 10、政禅师 (真宗、仁宗之时) | 第24-25页 |
| 11、惟悟(景祐中人)《中书门下碟》(附图8) | 第25-26页 |
| 12、惠南禅师(生卒年1002-1069) | 第26页 |
| 13、静万(活动时间在北宋中期)《慈云寺集右军书诗》 | 第26-27页 |
| 14、云庵 | 第27-28页 |
| 15、琼上人(两宋之际)小楷《金刚经》 | 第28页 |
| 16、惠净(两宋之际) | 第28-29页 |
| 17、凭川道者敏传(两宋之际) | 第29-30页 |
| 18、省言 | 第30页 |
| 19、嗣端 《宋蓝田县修夫子庙碑》 (活动于真宗之时) | 第30页 |
| 20、昭然(?——1118) | 第30-31页 |
| 21、希白(活动于仁宗之时) | 第31-32页 |
| 22、缘概(活动于北宋中期) | 第32页 |
| 23、道潜(参寥)(1044—1106)(附图9) | 第32-33页 |
| 24、颢彬、茂蒋、梦贞、苑基、患崇(北宋后期) | 第33-34页 |
| 26、法晖 徽宗时《细书经塔》 (活动于北宋末) | 第34页 |
| 27、宗杲 (1089—1 163)《与无相居士书》(附图10) | 第34-35页 |
| 28、密庵咸杰(1118—1186)(附图13) | 第35页 |
| 29、山阴僧 (南宋) 《伪作王大令书》 | 第35-36页 |
| 30、居简 (1164—1246) 《登承天万佛阁偈》(附图11) | 第36页 |
| 31、普济(1179一1253)(附图12) | 第36-37页 |
| 32、温日观(南宋后期) | 第37页 |
| 33、仁济 南宋后期 | 第37-39页 |
| 第三章 对宋代僧人书法的分析 | 第39-48页 |
| 一、前代墨迹的稀缺 | 第40-42页 |
| 二、佛教文化自身的条件限制 | 第42-45页 |
| 三、宋代僧人对书法的使用 | 第45-48页 |
| 第四章 禅和书学理论 | 第48-54页 |
| 一、书法、禅学相似之处 | 第48-51页 |
| (一)、书法学习的特点 | 第48-49页 |
| (二)、禅学修行的特点 | 第49-51页 |
| 二、禅学和书学的相互启发 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 梦英的书作 | 第59-71页 |
