| 论文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 引论 | 第12-22页 |
| 第一章 别尔嘉耶夫与同时代人:精神的交往 | 第22-86页 |
| 第一节 精神氛围——文学界的宗教探索 | 第24-31页 |
| 第二节 "相应"与"差别"——革命的"兴奋点在别处" | 第31-47页 |
| 第三节 "美少年"与"伟大的庸人"——别尔嘉耶夫与罗赞诺夫 | 第47-65页 |
| 第四节 哲学之光照亮"词的组合"构筑的历史——别尔嘉耶夫与梅列日科夫斯基 | 第65-86页 |
| 第二章 别尔嘉耶夫与陀思妥耶夫斯基:精神的遭遇 | 第86-170页 |
| 第一节 上帝从另一世界取来种子——《陀思妥耶夫斯基的"宗教大法官的传说"》 | 第88-97页 |
| 第二节 "一锅浓郁鲜美的肉汤"——《列·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》 | 第97-113页 |
| 第三节 投射与吸纳——从《自由的哲学》到《自我认识》 | 第113-129页 |
| 第四节 精神的遭遇——《大法官》等四篇专论 | 第129-149页 |
| 第五节 思想的盛宴——《陀思妥耶夫斯基的世界观》 | 第149-170页 |
| 第三章 别尔嘉耶夫与托尔斯泰:精神的超越 | 第170-199页 |
| 第一节 为了善的目的而被肯定的谎言——论托尔斯泰对文明之谎言的揭露 | 第171-180页 |
| 第二节 一种被忘记了的力量——上帝的干预——论托尔斯泰的"勿以暴力抗恶"与无政府主义 | 第180-184页 |
| 第三节 另一种"伊凡·卡拉马佐夫的造反"——论托尔斯泰的虚无主义 | 第184-192页 |
| 第四节 "末世论"的出走——其他问题 | 第192-199页 |
| 第四章 别尔嘉耶夫与果戈理:精神的透视 | 第199-241页 |
| 第一节 非现实主义的果戈理——对果戈理的重新定位 | 第200-219页 |
| 第二节 "我来到了基督面前"——对果戈理宗教精神的透视 | 第219-229页 |
| 第三节 不幸的洞察恶的天赋——对果戈理的悲剧探源 | 第229-241页 |
| 第五章 别尔嘉耶夫的"俄罗斯思想"与俄罗斯文学:精神的建构 | 第241-290页 |
| 第一节 斯拉夫主义 西欧主义 | 第246-253页 |
| 第二节 社会主义 共产主义 | 第253-259页 |
| 第三节 民粹主义 虚无主义 无政府主义 | 第259-268页 |
| 第四节 神正论与人正论 神人与人神 | 第268-275页 |
| 第五节 末日论 弥赛亚说 | 第275-285页 |
| 第六节 新基督教意识 | 第285-290页 |
| 余论 | 第290-292页 |
| 参考文献 | 第292-297页 |
| 附录 | 第297-308页 |
| 后记 | 第308-309页 |
