| 第一章 导论 | 第1-37页 |
| 一、研究缘由：韦伯和哈贝马斯对儒教合理性的判断 | 第15-19页 |
| 二、文献综述 | 第19-22页 |
| 三、研究的逻辑起点：多元合理性和儒家思想合理性的可能性 | 第22-26页 |
| 四、研究策略 | 第26-28页 |
| 五、研究中需要说明的几个问题 | 第28-37页 |
| 第二章 社会学合理性的研究框架 | 第37-76页 |
| 一、社会学合理性的研究之主题 | 第37-50页 |
| 1、 合理性之主题：经验普遍准则的确立 | 第38-41页 |
| 2、 合理性之预设：人与世界的关系 | 第41-44页 |
| 3、 合理性性质的判定依据：人与世界关系的取向和知识的取向 | 第44-50页 |
| 二、社会学合理性分析方向：伦理与认知、内在与外在 | 第50-61页 |
| 1、 合理性的分析方向（一）：伦理与认知 | 第50-54页 |
| 2、 合理性分析方向（二）：内在与外在 | 第54-57页 |
| 3、 合理性分析的方向同主题（包含预设）的关系 | 第57-61页 |
| 三、合理性分析之层面：文化（伦理）、制度、（动机）人格 | 第61-76页 |
| 1、韦伯合理性研究的三个层面 | 第62-69页 |
| 2、帕森斯和哈贝马斯对韦伯合理性三层面的深化 | 第69-76页 |
| 第三章 和谐合理性：儒家思想合理性之界定 | 第76-116页 |
| 一、儒家思想合理性之预设和知识类型 | 第76-96页 |
| 1、天人合一：儒家思想的人与世界之关系 | 第77-85页 |
| 2、德性之知与见闻之知：儒家思想确立的经验普遍准则 | 第85-96页 |
| 二、伦理与内在：儒家思想合理化的方向 | 第96-103页 |
| 1、判定儒家思想合理化方向之前想回顾的两个问题 | 第97-99页 |
| 2、内在伦理合理化：儒家思想合理化方向 | 第99-102页 |
| 3、对哈贝马斯合理化潜力图的回应 | 第102-103页 |
| 三、“和谐”取向的儒家思想合理性 | 第103-116页 |
| 1、“天人合一”的和谐取向 | 第104-108页 |
| 2、“内在超越”的和谐取向 | 第108-113页 |
| 3、三种合理性的主题及其预设的取向之对比 | 第113-116页 |
| 第四章 和谐取向的伦理：和谐合理性之伦理层面分析 | 第116-156页 |
| 一、目的合理性和交往合理性的伦理取向 | 第116-125页 |
| 1、目的合理性之伦理：成就（后果）取向的责任伦理 | 第116-120页 |
| 2、交往合理性之伦理：理解取向的交往伦理 | 第120-125页 |
| 二、以“仁”为基础的和谐伦理：儒家思想伦理合理性 | 第125-149页 |
| 1、儒家伦理并非信念伦理：对韦伯关于儒家伦理性质判断的反思 | 第125-132页 |
| 2、作为伦理基本问题的普遍准则之考察 | 第132-139页 |
| 3、仁与性：儒家伦理的普遍准则 | 第139-143页 |
| 4、以“仁”为基础的儒家伦理的和谐取向 | 第143-149页 |
| 三、关注经验世界的三种不同取向伦理之比较 | 第149-156页 |
| 1、关注经验世界的三种不同取向之伦理 | 第149-151页 |
| 2、关注经验世界的三种不同取向伦理之比较 | 第151-153页 |
| 3、和谐取向的儒家伦理在当代伦理建构中的意义 | 第153-156页 |
| 第五章 和谐取向的礼制：和谐合理性之制度层面分析 | 第156-189页 |
| 一、韦伯和哈贝马斯合理性社会制度层面关注的内容 | 第156-166页 |
| 1、目的合理性之制度：成就取向的形式法 | 第156-162页 |
| 2、交往合理性之制度：理解取向的民主法治国 | 第162-166页 |
| 二、儒家思想“礼制”与“礼制”的和谐取向 | 第166-181页 |
| 1、作为准法律的“礼”的和谐取向 | 第166-172页 |
| 2、“礼制”下的经济及其和谐取向 | 第172-176页 |
| 3、“礼制”下的政治及其和谐取向 | 第176-181页 |
| 三、不同取向制度的论证逻辑之比较 | 第181-189页 |
| 1、形式逻辑对比实质价值：三种制度的逻辑基础 | 第181-185页 |
| 2、实质主义的礼制在当代社会治理体制重建中的意义 | 第185-189页 |
| 第六章 和谐取向的君子：和谐合理性之人格层面分析 | 第189-226页 |
| 一、韦伯和哈贝马斯合理性人格层面关注的内容 | 第189-201页 |
| 1、目的合理性之人格：成就取向的清教徒 | 第190-194页 |
| 2、交往合理性之人格：理解取向的交往行动者 | 第194-201页 |
| 二、儒家思想的“君子”人格及其和谐取向 | 第201-218页 |
| 1、作为人格类型的“君子” | 第202-207页 |
| 2、君子行动观的和谐取向 | 第207-218页 |
| 三、不同取向人格的道德意识层次之比较 | 第218-226页 |
| 1、不同取向人格所对应的道德意识 | 第218-221页 |
| 2、三种人格的道德意识最高层次取向之比较 | 第221-226页 |
| 结束语 | 第226-231页 |
| 参考文献 | 第231-242页 |
| 作者在校期间公开发表的论文以及主持和参与的课题 | 第242-243页 |
| 致谢 | 第243-244页 |
| 博硕士学位论文同意发表声明 | 第244-245页 |
| 发表意见书 | 第245页 |
