李贽人性论思想对孟子“性善说”的复归与超越--兼论“性”范畴在宋明时期的逻辑演变

前言	第1-10页
第一章 宋初对“性”范畴再探讨的初步展开	第10-21页
第一节 宋以前的“性”范畴理论	第10-13页
第二节 周敦颐的“诚”体说	第13-16页
第三节 张载的“天地之性”和“气质之性”	第16-21页
第二章 二程的“性即理”说	第21-29页
第一节 对历史上人性论的批判及“性即理”的提出	第21-23页
第二节 二程的“善恶”、“利欲”观	第23-26页
第三节 二程的“主敬”、“识仁”观	第26-29页
第三章 胡宏“性本体”论的非正统思想	第29-37页
第一节 性乃天下之大本	第29-32页
第二节 性超善恶	第32-33页
第三节 欲求仁者，必先识心	第33-37页
第四章 朱熹对周、张诸儒的“性”范畴理论的总结	第37-46页
第一节 对孔孟以降“性”范畴理论的批判	第37-39页
第二节 朱熹的“性”观	第39-43页
第三节 为圣之道	第43-46页
第五章 陆九渊和王阳明的性一元论思想	第46-55页
第一节 陆九渊的“心即理”的思想	第46-48页
第二节 王阳明的良知说	第48-55页
第六章 李贽童心说——对孟子性善说的复归和超越	第55-71页
第一节 童心乃最初一今之本心	第55-58页
第二节 穿衣吃饭即是人伦物理	第58-60页
第三节 对假道学的批判	第60-64页
第四节 主张独立的人格，追求多元化的个性	第64-68页
第五节 李贽身后的影响	第68-71页
结束语	第71-72页
主要参考书目	第72-73页
后记	第73-74页
附录	第74页