| 论文中文提要 | 第1-6页 |
| 论文英文提要 | 第6-7页 |
| 绪论 有关诗性启示的综述 | 第7-19页 |
| 第一节 论题的由来 | 第7-14页 |
| 第二节 论题的理论基础和范围界定 | 第14-19页 |
| 第一部分 托尔斯泰诗性启示形成的语境与界定 | 第19-56页 |
| 第一章 托尔斯泰诗性启示形成的语境 | 第19-37页 |
| 第一节 社会历史语境 | 第19-20页 |
| 第二节 思想文化语境 | 第20-23页 |
| 第三节 文学艺术语境 | 第23-35页 |
| 第四节 转向的美学意味 | 第35-37页 |
| 第二章 托尔斯泰诗性启示的界定 | 第37-56页 |
| 第一节 灵感说与神秘体验 | 第40-46页 |
| 第二节 启示内涵的展开:西方思想界对情感、想象和意志、直觉的注意 | 第46-52页 |
| 第三节 托尔斯泰诗性启示的个性特征 | 第52-56页 |
| 第二部分 托尔斯泰诗性启示的文化维度 | 第56-125页 |
| 第三章 完善自我：面向永恒道德 | 第58-73页 |
| 第一节 文学是一种道德活动 | 第60-64页 |
| 第二节 永恒道德意识的内涵 | 第64-69页 |
| 第三节 “道德文学说”的文化维度 | 第69-73页 |
| 第四章 普世情感：宗教性极限体验 | 第73-97页 |
| 第一节 托尔斯泰“文学情感说”的内涵 | 第73-76页 |
| 第二节 情感表现的诸层面 | 第76-81页 |
| 第三节 情感艺术表现的层面与张力 | 第81-97页 |
| 第五章 末世论价值：面向终极关怀的沉思 | 第97-123页 |
| 第一节 终极关怀──俄罗斯末世论学说的核心 | 第98-100页 |
| 第二节 托尔斯泰诗学里的末世论性质 | 第100-123页 |
| 结语 | 第123-125页 |
| 第三部分 托尔斯泰诗性启示生成的言意机制 | 第125-199页 |
| 第六章 语言与世界的本质：终极本质存在的可能性 | 第126-139页 |
| 第一节 西方意义哲学对本质的追问 | 第126-130页 |
| 第二节 名与玄：老庄提供的思辩路径 | 第130-133页 |
| 第三节 仁与德：孔孟之理性的实践 | 第133-136页 |
| 第四节 上帝与世俗生活：托尔斯泰理解的本质存在 | 第136-139页 |
| 第七章 解读《复活》：诗性启示的文本生成 | 第139-199页 |
| 第一节 《复活》的结构及其意义 | 第141-157页 |
| 第二节 人物情感层面的递进和诗性启示的生成 | 第157-171页 |
| 第三节 《复活》文本意义的呈现 | 第171-186页 |
| 第四节 诗性启示与象征 | 第186-199页 |
| 第四部分 托尔斯泰诗性启示生成的心理机制 | 第199-226页 |
| 第八章 疯狂及其文化内涵 | 第199-212页 |
| 第一节 疯狂:一种新的视角 | 第200-205页 |
| 第二节 疯狂:一种文化崇拜 | 第205-212页 |
| 第九章 生命意志的诗性升华 | 第212-226页 |
| 第一节 思想危机:重构价值体系 | 第213-221页 |
| 第二节 诗性启示:生命意志的极度体验 | 第221-226页 |
| 结语 托尔斯泰启示诗学批判 | 第226-230页 |
| 附:参考书目 | 第230-232页 |