李贽与晚明文学思想
第一章 李贽所面临的历史前提 | 第1-66页 |
第一节 政教分离与士人品格之变化 | 第5-20页 |
一、武宗"失德"及其影响 | 第5-12页 |
二、世宗的独裁荒淫与士人的双面人格 | 第12-20页 |
第二节 王学对人生与社会的思考 | 第20-42页 |
一、王阳明所要解决的人生难题 | 第20-29页 |
二、王龙溪的哲学思考 | 第29-36页 |
三、泰州学派的人生追求 | 第36-42页 |
第三节 文学思想的演进与王学 | 第42-66页 |
一、前后七子文学思想的内在矛盾 | 第42-50页 |
二、王学诸人的文学思想 | 第50-55页 |
三、王学与其他文学流派的关系 | 第55-66页 |
第二章 李贽的人格与心态 | 第66-127页 |
第一节 狂人与圣人 | 第66-78页 |
一、疏狂怪异的个性特征 | 第66-70页 |
二、狂傲孤高与圣人情结 | 第70-74页 |
三、李贽圣人情结的历史渊源与现实依据 | 第74-78页 |
第二节 自我价值实现的途径之一:出世圣人的追求 | 第78-94页 |
一、自我价值观之基础——"为己之学" | 第78-82页 |
二、李贽为己之学的心理动机及其经过 | 第82-88页 |
三、随缘任运与自我超越 | 第88-94页 |
第三节 自我价值观实现的途径之二:自我不朽的追求 | 第94-106页 |
一、自我价值与精神不朽 | 第94-99页 |
二、自我估价与不朽途径之选择 | 第99-103页 |
三、《藏书》之写作——著述以求不朽的具体实践 | 第103-106页 |
第四节 耿、李之争与李贽人格心态的发展变化 | 第106-127页 |
一、李贽人格心态发展的分期与标志 | 第106-108页 |
二、耿、李之争产生的原因与过程 | 第108-113页 |
三、耿、李之争对李贽人格心态的影响 | 第113-127页 |
第三章 李贽的哲学思想 | 第127-190页 |
第一节 李贽的学术渊源与终极关怀 | 第127-145页 |
一、心学与受用 | 第128-133页 |
二、老、庄与自我关注 | 第133-139页 |
三、禅宗与生命解脱 | 第139-145页 |
第二节 李贽的性空理论与自我解脱之道 | 第145-164页 |
一、李贽所言心性之内涵 | 第145-155页 |
二、空无心性之识取 | 第155-161页 |
三、空明心性之发用 | 第161-164页 |
第三节 童心说与李贽的人生价值观 | 第164-190页 |
一、童心说内涵与主旨辨析 | 第164-171页 |
二、真诚:一种重要的人格价值观 | 第171-183页 |
三、圣人与众人的群体分类 | 第183-190页 |
第四章 李贽的文学思想 | 第190-258页 |
第一节 自适:文学的目的 | 第190-206页 |
一、文学与人生自我 | 第190-195页 |
二、文学之四大功能 | 第195-201页 |
三、李贽的文学批评特色 | 第201-206页 |
第二节 作者:文学创作的首要因素 | 第206-220页 |
一、作者在文学"世界"中之位置 | 第206-210页 |
二、作者必备三要素:才、胆、识 | 第210-213页 |
三、作者之创作心境:虚灵 | 第213-220页 |
第三节 "自文":文学的自然表现观 | 第220-241页 |
一、从自然之性到自然之文 | 第220-226页 |
二、李贽自然表现论之特征 | 第226-232页 |
三、"化工":一种独特的自然表现观 | 第232-241页 |
第四节 "真"与"趣":李贽的审美追求 | 第241-258页 |
一、"真"与"趣"的内涵及其关系 | 第241-248页 |
二、李贽"趣"的创作风格及其溯源 | 第248-258页 |
第五章 李贽与晚明文坛 | 第258-341页 |
第一节 李贽与公安派 | 第258-305页 |
一、李贽影响公安派之原因与途径 | 第258-266页 |
二、李贽对公安派人生观之影响 | 第266-290页 |
三、李贽对公安派文学思想的影响 | 第290-305页 |
第二节 李贽与金圣叹 | 第305-341页 |
一、从容与堂本到贯华堂本 | 第305-313页 |
二、狂者精神与自我价值之追求 | 第313-319页 |
三、从重意到重法 | 第319-326页 |
四、金圣叹:晚明狂放思潮的终结 | 第326-341页 |
参考引用书目 | 第341-347页 |
后记 | 第347-349页 |