| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 1 导论 | 第10-18页 |
| ·选题的目的意义和力求实现的创新 | 第10-13页 |
| ·文论范畴研究的历史与现状 | 第13-15页 |
| ·先秦文论范畴生成文化背景概说 | 第15-18页 |
| 2 先秦文论范畴的生成土壤 | 第18-43页 |
| ·先秦的文学观念、意识 | 第19-32页 |
| ·从《诗》说看文学观念、意识的萌生 | 第20-23页 |
| ·语言文字的影响 | 第23-29页 |
| ·“文”、“文学”与“文章”之辨 | 第29-32页 |
| ·古代理论表述和概念、范畴的特征 | 第32-43页 |
| ·以经验描述为主与“近取诸身，远取诸物”的类推比况 | 第32-37页 |
| ·不舍象、约定俗成的概念、范畴 | 第37-43页 |
| 3 先秦文论范畴的哲学依据 | 第43-84页 |
| ·孔孟的仁学与儒家哲学思想 | 第43-53页 |
| ·儒学与传统文化 | 第44-45页 |
| ·“仁”——孔子学说中的核心范畴 | 第45-47页 |
| ·孟子在仁学上的贡献 | 第47-49页 |
| ·中庸之道——仁学实践的方法论 | 第49-52页 |
| ·仁学与文学艺术 | 第52-53页 |
| ·道家的哲学倾向 | 第53-67页 |
| ·“以虚无为本” | 第55-59页 |
| ·尚“自然” | 第59-61页 |
| ·尚超越 | 第61-67页 |
| ·“阴阳五行”说 | 第67-72页 |
| ·“五行”的源起 | 第67-68页 |
| ·“阴阳”说 | 第68-70页 |
| ·“阴阳五行”说对文学理论的影响 | 第70-72页 |
| ·“气”论 | 第72-84页 |
| ·“气”概念的形成及其由自然哲学向社会哲学的转移 | 第72-75页 |
| ·先秦诸子“气”论的创意 | 第75-78页 |
| ·“气”范畴与文学艺术理论 | 第78-84页 |
| 4 先秦文论范畴的几种来源 | 第84-105页 |
| ·源于哲学者 | 第84-92页 |
| ·“象” | 第84-87页 |
| ·“道” | 第87-89页 |
| ·“和”与“同” | 第89-90页 |
| ·“文”与“质” | 第90-92页 |
| ·诗学范畴 | 第92-100页 |
| ·“志” | 第92-95页 |
| ·“意” | 第95-96页 |
| ·“雅”与“郑（俗）” | 第96-97页 |
| ·“兴”、“观”、“群”、“怨” | 第97-99页 |
| ·“赋”、“比”、“兴” | 第99-100页 |
| ·诸子的“言”、“辞”之论 | 第100-105页 |
| ·“言辞”备受重视引发的思考 | 第100-102页 |
| ·“言”、“意”之辨 | 第102-105页 |
| 5 极富创意和影响深远的《庄》学范畴 | 第105-127页 |
| ·“游” | 第105-109页 |
| ·“忘” | 第109-114页 |
| ·“体” | 第114-117页 |
| ·“天”与“真” | 第117-127页 |
| 参考文献 | 第127-133页 |
| 附录 | 第133-135页 |
| 致谢 | 第135-137页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第137-138页 |