| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 当代中国法治:马克思法哲学思想中国化的新课题 | 第7-11页 |
| 第一部分 马克思法哲学思想的逻辑演变过程 | 第11-36页 |
| 一、从学生时代到《莱茵报》被查封时期:新理性主义的法价值观阶段 | 第11-18页 |
| 二、从《黑格尔法哲学批判》到《论犹太人问题》:马克思法哲学思想的过渡阶段 | 第18-23页 |
| 三、从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》:马克思法哲学思想的成熟阶段 | 第23-28页 |
| 四、小结:马克思法哲学思想的出发点和归宿 | 第28-36页 |
| 第二部分 马克思的法律价值观和部门法思想 | 第36-58页 |
| 一、马克思法律价值观 | 第36-44页 |
| 1. 马克思的法律自由观 | 第36-39页 |
| 2. 马克思的法律平等观 | 第39-41页 |
| 3. 马克思的法律人权观 | 第41-44页 |
| 二、马克思的部门法思想 | 第44-58页 |
| 1. 宪法思想 | 第44-47页 |
| 2. 刑法思想 | 第47-50页 |
| 3. 民法思想 | 第50-52页 |
| 4. 程序法思想 | 第52-58页 |
| 第三部分 西方法学“人本主义”的传统与颠覆 | 第58-76页 |
| 一、西方人本主义思想的源与流 | 第58-61页 |
| 二、近代西方法的形而上学的基本内容 | 第61-69页 |
| 1. 国家主义近代自然法学 | 第62-65页 |
| 2. 自由主义近代自然法学 | 第65-67页 |
| 3. 综合的自然法学思想 | 第67-69页 |
| 三、马克思对近代法哲学“人本主义”思想的颠覆 | 第69-76页 |
| 1. 批判近代法哲学的理性主义权利观，揭露了近代法权的本质 | 第69-70页 |
| 2. 批判近代法哲学局限于政治解放的狭隘性，用阶级分析方法揭露资产阶级法权关系的虚伪性 | 第70-72页 |
| 3. 批判近代法哲学倡导的法权关系的前提，用异化理论破除了近代法的形而上学神话学 | 第72-76页 |
| 第四部分 现代性视阈下西方法治的人本缺失与无助的后现代法学 | 第76-107页 |
| 一、现代西方法学:马克思法哲学思想当代意义的基本视阈 | 第76-82页 |
| 二、从现代性、现代化和现代性观念的纠葛看现代法治的“人本”缺失 | 第82-86页 |
| 三、从现代法治的内在矛盾看现代法治的“人”的失落 | 第86-92页 |
| 四、无助的后现代主义法学 | 第92-107页 |
| 1. 何谓“后现代主义法学”? | 第92-94页 |
| 2. 后现代法学的基本主张 | 第94-102页 |
| 3. “后现代主义法学”的人本价值评说 | 第102-107页 |
| 第五部分 中国传统法律文化与当代中国法治现状 | 第107-136页 |
| 一、非“人本”的中国传统法律文化 | 第107-118页 |
| 二、中国现代法律制度的产生与流变 | 第118-123页 |
| 三、当代中国法治现状及其产生原因评析 | 第123-132页 |
| 1. 当代中国没有形成强大的市民社会，国家和社会一体化程度较高 | 第124-127页 |
| 2. 市场经济条件下的国家权力资本化，权力制约重心错位 | 第127-129页 |
| 3. 政府主导型法治本身可能存在一定的缺陷 | 第129-132页 |
| 四、当代中国法治的现实出路 | 第132-136页 |
| 第六部分 马克思法哲学思想中国化应当廓清的几个问题 | 第136-165页 |
| 一、应当避免“以人为本”法治的近代形而上学化理解 | 第136-147页 |
| 二、应当正确处理法治的“实然”和“应然”问题 | 第147-152页 |
| 三、应当正确看待“法的阶级性” | 第152-156页 |
| 四、应当正确处理“个人权利”与“国家权力”之间的关系 | 第156-159页 |
| 五、应当正确理解实体正义与程序正义及其之间的关系 | 第159-165页 |
| 参考文献 | 第165-171页 |
| 后记 | 第171-172页 |
