| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-16页 |
| 一、 选题缘起 | 第7页 |
| 二、 研究意义 | 第7-9页 |
| （一） 地方性素材来回应现有研究 | 第7-8页 |
| （二） 理想的个案研究 | 第8页 |
| （三） 加强应用研究，促进民族地区的和谐可持续发展 | 第8-9页 |
| 三、 国内外族群性研究述论 | 第9-14页 |
| （一） 国外族群性研究 | 第9-10页 |
| （二） 国内研究现状 | 第10-13页 |
| （三） 对我国族群的实证研究 | 第13-14页 |
| 四、 个案点选择及资料来源与分析 | 第14-16页 |
| （一） 个案点选择 | 第14-15页 |
| （二） 资料来源与分析 | 第15-16页 |
| 第二章 个案点概况 | 第16-18页 |
| 一、 三家台的自然生态环境 | 第16-17页 |
| （一） 地理位置 | 第16页 |
| （二） 自然生态环境 | 第16-17页 |
| 二、 三家台的人文社会生境 | 第17-18页 |
| （一） 三家台村历史沿革 | 第17页 |
| （二） 三家台村的人口及分布特点 | 第17-18页 |
| 第三章 三家台部氏蒙古族的族群认同与区分 | 第18-36页 |
| 一、 族群起源 | 第18-21页 |
| 二、 族群意识的表达 | 第21-26页 |
| （一） 暗语“博尔济吉特” | 第21-22页 |
| （二） 习俗 | 第22-26页 |
| 三、 部氏族人的自我认同与英雄祖先历史 | 第26-29页 |
| （一） 本土精英知识分子 | 第26-27页 |
| （二） 过去很强大蒙古族 | 第27-28页 |
| （三） “寻回被遗忘的祖先”——“重构”成吉思汗 | 第28-29页 |
| 四、 认同的层次与认同的变迁 | 第29-36页 |
| （一） 认同的基本层次 | 第30-31页 |
| （二） 认同的变迁 | 第31-36页 |
| 第四章 “民族”身份的确认与三家台蒙古村成立背后的博弈 | 第36-45页 |
| 一、 “民族”身份的确认 | 第36-37页 |
| 二、 “民族文化”的再造 | 第37-39页 |
| （一） 精英、权威人士对“民族文化”的再造 | 第38页 |
| （二） 政府对“民族文化”的再造 | 第38-39页 |
| 三、 多维的博弈——三家台部氏族人族群建构与蒙古族村成立背后的差异33 | 第39-45页 |
| （一） 部氏族人族群建构与区分的多层次差异 | 第39-41页 |
| （二） 蒙古村成立背后的多维博弈—利益主导下的乡村治理 | 第41-45页 |
| 第五章 结语 | 第45-48页 |
| 一、 族群内涵 | 第45页 |
| 二、 族群精英对于族群演进的重要作用 | 第45-46页 |
| 三、 三家台部氏族人族群性研究的典型意义 | 第46页 |
| 四、 对现有相关研究、观点的思考 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-52页 |
| 附录 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
