中文摘要 | 第1-5页 |
英文摘要 | 第5-10页 |
绪论 | 第10-25页 |
一、选题缘起 | 第10-11页 |
二、研究现状 | 第11-23页 |
(一) 汉代祭祀文化及制度的研究 | 第11-20页 |
(二) 祭祀文化与汉代文学 | 第20页 |
(三) 汉代思想及其对汉代文学的影响 | 第20-23页 |
三、研究意义及研究方法 | 第23-25页 |
(一) 研究意义 | 第23页 |
(二) 研究方法 | 第23-25页 |
第一章 汉代的思潮与祭祀 | 第25-43页 |
第一节 大一统及天人感应思想对祭祀的影响 | 第25-33页 |
一、汉代大一统思想的提出及其对祭祀的影响 | 第25-28页 |
二、天人感应思想的提出及其对祭祀的影响 | 第28页 |
三、灾异思想对汉代帝王的影响 | 第28-30页 |
四、符瑞思想对祭祀的影响 | 第30-33页 |
第二节 阴阳五行、谶纬在祭祀中的体现及对汉代社会生活的影响 | 第33-39页 |
一、阴阳五行观念的根深蒂固及对祭祀思想的影响 | 第33-36页 |
二、谶纬的兴起及其对祭祀的影响 | 第36-39页 |
第三节 求仙长生思想在祭祀中的体现及文人对汉代鬼神祭祀的批判 | 第39-43页 |
一、求仙长生思想及其在祭祀中的体现 | 第39-41页 |
二、唯物论思想对鬼神思想的批判 | 第41-43页 |
第二章 汉代祭祀文化与文学 | 第43-79页 |
第一节 祭祀诗的创作与发展 | 第43-52页 |
一、祭祀诗体的发展 | 第43-45页 |
二、汉祭祀诗内容的转变 | 第45-46页 |
三、《郊祀歌》文学与文化考察 | 第46-50页 |
四、《安世房中歌》的道德伦理教化意义 | 第50-52页 |
第二节 汉赋的兴起及其对祭祀文化的体现 | 第52-60页 |
一、汉赋的兴起与创作 | 第52-53页 |
二、汉赋与汉代祭祀礼仪 | 第53-59页 |
三、汉赋祭祀描写的文化内涵 | 第59-60页 |
第三节 汉代小说及散文中所体现的祭祀现象 | 第60-76页 |
一、汉代小说的发展及其对祭祀的描写 | 第60-65页 |
二、汉代散文对祭祀的记录 | 第65-76页 |
第四节 汉代祭祀文学对楚文学与文化的继承和发展 | 第76-79页 |
一、楚文化与文学对汉代文学及文化的影响 | 第77页 |
二、楚人“畏鬼”、“信巫”之风对汉代祭祀文化及文学的影响 | 第77-79页 |
第三章 汉代的重要祭礼与文学 | 第79-104页 |
第一节 汉代郊祀礼与文学 | 第79-83页 |
一、汉代郊祀礼概况 | 第79-82页 |
二、郊祀的祭祀意蕴 | 第82页 |
三、郊祀对汉代文学的影响 | 第82-83页 |
第二节 汉代封禅与文学 | 第83-89页 |
一、封禅礼溯源 | 第83-85页 |
二、封禅的政治意义 | 第85页 |
三、封禅祭祀的文化意蕴及对文学的影响 | 第85-89页 |
第三节 汉代几种农业祭祀礼略论 | 第89-104页 |
一、社稷礼 | 第89-90页 |
二、藉田礼 | 第90-93页 |
三、桑蚕礼 | 第93-94页 |
四、祭祀求雨 | 第94-99页 |
五、祭祀止雨 | 第99页 |
六、灵星祭祀 | 第99-104页 |
第四章 汉代的神灵崇拜 | 第104-134页 |
第一节 汉代太一神略论 | 第104-112页 |
一、先秦太一神溯源及其神格 | 第104-107页 |
二、汉代太一神的神格及其形成原因 | 第107-110页 |
三、汉代太一神的祭祀及其意蕴 | 第110-112页 |
第二节 汉代伏羲研究 | 第112-121页 |
一、先秦及汉代的伏羲称谓 | 第112-114页 |
二、先秦及汉代的伏羲形象 | 第114-115页 |
三、伏羲的文化学意蕴 | 第115-121页 |
第三节 女娲研究 | 第121-128页 |
一、女娲神话演变历程 | 第121-125页 |
二、女娲原型及发源地考察 | 第125-127页 |
三、汉代对女娲的祭祀及其认识 | 第127-128页 |
第四节 西王母神格演变与汉代西王母崇拜 | 第128-134页 |
一、先秦至汉代西王母形象的演变 | 第128-129页 |
二、西王母神格的演变 | 第129-132页 |
三、西王母信仰在汉代兴盛的原因 | 第132-134页 |
结语 | 第134-135页 |
参考文献 | 第135-141页 |
后记 | 第141-142页 |
在学期间公开发表论文及著作情况 | 第142页 |