福州市仓山区螺洲古镇传统聚落的仪式空间研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-19页 |
| 1.1 课题缘起与研究背景 | 第8页 |
| 1.1.1 课题缘起 | 第8页 |
| 1.1.2 研究背景 | 第8页 |
| 1.2 研究对象范围与相关概念界定 | 第8-10页 |
| 1.2.1 研究对象范围界定 | 第8-9页 |
| 1.2.2 相关概念界定 | 第9-10页 |
| 1.3 国内外相关文献综述 | 第10-15页 |
| 1.3.1 关于传统聚落的研究 | 第10-12页 |
| 1.3.2 关于宗族与民间信仰研究 | 第12-13页 |
| 1.3.3 关于仪式空间与螺洲研究 | 第13-15页 |
| 1.4 研究内容、方法与意义 | 第15-18页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第15-16页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第16页 |
| 1.4.3 研究意义 | 第16-18页 |
| 1.5 论文研究框架 | 第18-19页 |
| 第二章 螺洲古镇多宗族传统聚落 | 第19-31页 |
| 2.1 螺洲古镇基本概况 | 第19-21页 |
| 2.1.1 自然地理条件 | 第19-20页 |
| 2.1.2 人文背景条件 | 第20-21页 |
| 2.1.3 螺洲聚落空间形态 | 第21页 |
| 2.2 螺洲古镇宗族源流 | 第21-26页 |
| 2.2.1 螺洲陈、吴、林三大宗族 | 第21-24页 |
| 2.2.2 螺洲社会的组织管理者 | 第24-26页 |
| 2.3 螺洲古镇儒家伦理渗透 | 第26-30页 |
| 2.3.1 儒家伦理在螺洲主流化 | 第26-27页 |
| 2.3.2 儒家伦理在螺洲神圣化 | 第27-30页 |
| 2.4 本章小结 | 第30-31页 |
| 第三章 螺洲古镇传统聚落民间信仰与仪式行为 | 第31-43页 |
| 3.1 福建民间信仰概述 | 第31-34页 |
| 3.1.1 福建民间信仰产生与发展 | 第31页 |
| 3.1.2 福建民间信仰类型 | 第31-33页 |
| 3.1.3 福建民间信仰特点 | 第33-34页 |
| 3.2 螺洲民间信仰类型与分布 | 第34-38页 |
| 3.2.1 民间信仰类型 | 第34-36页 |
| 3.2.2 民间信仰分布 | 第36-38页 |
| 3.3 螺洲仪式行为 | 第38-41页 |
| 3.3.1 祭祀活动 | 第38-41页 |
| 3.3.2 游神活动 | 第41页 |
| 3.4 本章小结 | 第41-43页 |
| 第四章 螺洲古镇传统聚落的仪式空间 | 第43-65页 |
| 4.1 螺洲仪式空间界定 | 第43-44页 |
| 4.1.1 宗族内部层级 | 第44页 |
| 4.1.2 跨宗族层级 | 第44页 |
| 4.2 宗族内部层级 | 第44-57页 |
| 4.2.1 宗祠 | 第44-50页 |
| 4.2.2 宫庙 | 第50-57页 |
| 4.3 跨宗族层级 | 第57-64页 |
| 4.3.1 游神活动 | 第57-59页 |
| 4.3.2 文庙祭孔活动 | 第59-64页 |
| 4.4 本章小结 | 第64-65页 |
| 第五章 螺洲古镇传统聚落的仪式空间延续 | 第65-70页 |
| 5.1 仪式空间的跨宗族整合作用 | 第65-67页 |
| 5.1.1 对三大宗族聚落的界定作用 | 第65-66页 |
| 5.1.2 对跨宗族宗族族群整合作用 | 第66-67页 |
| 5.2 仪式的需求与仪式空间萎缩 | 第67-68页 |
| 5.2.1 螺洲古镇仪式需求 | 第67页 |
| 5.2.2 螺洲古镇仪式空间萎缩 | 第67-68页 |
| 5.3 延续有“神”的螺洲传统聚落 | 第68-69页 |
| 5.4 本章小结 | 第69-70页 |
| 第六章 结语 | 第70-71页 |
| 参考文献 | 第71-73页 |
| 附录一 | 第73-80页 |
| 附录二 | 第80-82页 |
| 致谢 | 第82-83页 |
| 个人简历 | 第83页 |
| 在读期间已发表和录用论文 | 第83页 |
