| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 第一节 选题理由与意义 | 第12-14页 |
| 第二节 国内外研究现状综述 | 第14-16页 |
| 一、国外研究概述 | 第14-15页 |
| 二、国内研究概述 | 第15-16页 |
| 第三节 本课题的创新之处 | 第16页 |
| 第四节 本课题拟采用的研究方法 | 第16-17页 |
| 一、文献研究法 | 第16页 |
| 二、比较研究法 | 第16-17页 |
| 第一章 传统哲学对善的理解及其困境 | 第17-27页 |
| 第一节 西方传统哲学的基本特征 | 第17-20页 |
| 一、形而上学的讨论的中心问题 | 第17-19页 |
| 二、形而上学的根本缺陷 | 第19-20页 |
| 第二节 传统哲学对善的诸种理解 | 第20-24页 |
| 一、前康德哲学对善的理解 | 第20-22页 |
| 二、康德哲学对善的理解 | 第22-23页 |
| 三、黑格尔哲学对善的理解 | 第23-24页 |
| 第三节 传统哲学对善的理解的诸种缺陷 | 第24-27页 |
| 一、古希腊哲学对善的理解的根本缺陷 | 第24-25页 |
| 二、近代哲学对善理解的根本缺陷 | 第25-26页 |
| 三、德国古典哲学对善的理解的根本缺陷 | 第26-27页 |
| 第二章 马克思哲学的实践性原则 | 第27-35页 |
| 第一节 马克思实践哲学对传统哲学的超越 | 第27-31页 |
| 一、对实践的传统理解及其困境 | 第27-28页 |
| 二、实践在马克思哲学的地位 | 第28-29页 |
| 三、实践的哲学本质 | 第29-31页 |
| 第二节 马克思哲学超越传统哲学的根据 | 第31-35页 |
| 一、黑格尔哲学对马克思哲学的影响 | 第31-32页 |
| 二、由理论智慧到实践智慧：从抽象理论到感性活动理论 | 第32-33页 |
| 三、由解释世界到改造世界：从本体思维转向实践思维 | 第33-35页 |
| 第三章 马克思实践哲学视野中的“善” | 第35-47页 |
| 第一节 马克思实践哲学视野中的善的本质 | 第35-39页 |
| 一、实践内在具有价值向度 | 第35-36页 |
| 二、实践的价值向度首先是善价值 | 第36-39页 |
| 第二节 马克思实践哲学视野中善的特征 | 第39-43页 |
| 一、善的整体性 | 第39-40页 |
| 二、善的本源性 | 第40-41页 |
| 三、善的历史性 | 第41-42页 |
| 四、善的革命性 | 第42-43页 |
| 第三节 马克思实践哲学视野中的“善”的理论意义 | 第43-47页 |
| 一、生活世界的发现 | 第43-44页 |
| 二、人对自身本质的全面占有 | 第44页 |
| 三、新的社会建立的理论基础 | 第44-47页 |
| 第四章 研究马克思实践哲学视野中的“善”的现实影响 | 第47-54页 |
| 第一节 当前我国社会存在的伦理、价值问题 | 第47-49页 |
| 一、财富至上的价值观念 | 第47页 |
| 二、工具化思维 | 第47-48页 |
| 三、人际关系冷漠 | 第48-49页 |
| 第二节 立足于马克思实践哲学视野中的善才能解决现实问题 | 第49-51页 |
| 一、非工具性的善 | 第49-50页 |
| 二、集体主义的善 | 第50-51页 |
| 第三节 马克思实践哲学视野中的“善”对解决现实问题的指导原则 | 第51-54页 |
| 一、马克思实践哲学的善确立的内在尺度 | 第51-52页 |
| 二、和谐社会构建的伦理意义 | 第52-54页 |
| 结论 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 致谢 | 第60-62页 |
| 在学期间发表的学术论文及其他科研成果 | 第62页 |
