批判宗教学视域下对“宗教”概念的反思
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第13-15页 |
| 第一节 研究意义与创新点 | 第13-14页 |
| 第二节 主要内容与研究思路 | 第14-15页 |
| 第一章 批判宗教学的理论背景 | 第15-34页 |
| 第一节 文献综述 | 第15-22页 |
| 一、批判宗教学相关的理论维度 | 第15-17页 |
| 二、批判宗教学的相关文献 | 第17-20页 |
| 三、对批判宗教学的研究 | 第20-22页 |
| 第二节 批判宗教学的理论渊源 | 第22-34页 |
| 一、传统的宗教学研究方法 | 第22页 |
| 二、马克思主义与西方马克思主义 | 第22-26页 |
| 三、后现代主义 | 第26-32页 |
| 四、批判宗教学的先声 | 第32-34页 |
| 第二章 宗教定义与批判宗教学 | 第34-43页 |
| 第一节 传统的“宗教”概念 | 第34-38页 |
| 第二节 批判宗教学的自我定义 | 第38-43页 |
| 第三章 反思现代性与批判宗教学 | 第43-58页 |
| 第一节 “宗教”与现代性神话 | 第43-48页 |
| 第二节 宗教定义与家族相似性 | 第48-53页 |
| 第三节 宗教定义与女性主义 | 第53-55页 |
| 第四节 政治、殖民主义与反思宗教 | 第55-58页 |
| 第四章 批判宗教学与罗兰·博尔 | 第58-61页 |
| 第五章 对批判宗教学的反思 | 第61-69页 |
| 第一节 反思批判宗教学 | 第61-67页 |
| 一、理论建构性不足 | 第61-62页 |
| 二、缺乏对具体宗教的深入研究 | 第62-64页 |
| 三、对宗教概念的定义有待商榷 | 第64-67页 |
| 第二节 批判宗教学对中国宗教学研究的意义 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-75页 |
| 致谢 | 第75页 |
