| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 第一节 迟子建小说的研究现状 | 第10-12页 |
| 第二节 研究背景及意义 | 第12-13页 |
| 第三节 研究思路与方法 | 第13-14页 |
| 本章小结 | 第14-15页 |
| 第一章 迟子建小说中家园意识的生成及其叙述视角 | 第15-22页 |
| 第一节 迟子建小说中的“家园” | 第15-16页 |
| 第二节 迟子建小说中家园意识的生成 | 第16-18页 |
| 一、北极村的童年生活 | 第16-17页 |
| 二、与自然相拥的生活经验 | 第17-18页 |
| 第三节 迟子建小说中家园寻求的叙述视角 | 第18-21页 |
| 一、儿童视角：家园愿景的纯真流露 | 第18-19页 |
| 二、动物视角：对家园异象的折射 | 第19页 |
| 三、“精神失常者”视角：构建自足的乐园 | 第19-21页 |
| 本章小结 | 第21-22页 |
| 第二章 迷惑与疑虑：城市生活中的家园寻求 | 第22-32页 |
| 第一节 “污泥浊水滚滚前行”：城市生活的迷惑性 | 第22-25页 |
| 一、“慈善家的样子”：现代文明的姿态 | 第22-23页 |
| 二、“迷途的汉语”：虚伪的道德景观 | 第23-25页 |
| 第二节 融入城市的疑虑 | 第25-27页 |
| 一、“城市的后来人”：城乡身份的模糊 | 第25-26页 |
| 二、“天上的月亮摸不着”：苦涩的浪漫 | 第26-27页 |
| 第三节“路多了的时候，我们也会迷路”：城市化中鄂温克家园的困境 | 第27-30页 |
| 一、驯鹿的寓言：被圈养的野性 | 第27-28页 |
| 二、“放下了猎枪的民族，才是一个文明的民族”：文明的壁垒 | 第28-29页 |
| 三、萨满的最后一支神歌 | 第29-30页 |
| 本章小结 | 第30-32页 |
| 第三章 发现自然中的家园意味 | 第32-40页 |
| 第一节 “万物有灵”的家园想象 | 第32-34页 |
| 一、与灵性的动物为伴 | 第32-33页 |
| 二、寻求自然神灵的庇护 | 第33-34页 |
| 第二节 对田园生活的追随 | 第34-37页 |
| 一、对田园理想重拾与超越 | 第35-36页 |
| 二、“落在土里的骨头也会发芽”：发掘神奇的田园意趣 | 第36-37页 |
| 第三节 自然家园的限度 | 第37-39页 |
| 一、“敌意、困惑和谜”：融入自然的悖论 | 第37-38页 |
| 二、逃回自然：无奈的还家 | 第38-39页 |
| 本章小结 | 第39-40页 |
| 第四章 故乡情结与家园感悟的承袭 | 第40-49页 |
| 第一节 “原始风景”：对故乡经验的继承 | 第40-43页 |
| 一、北极村的纯净与童真 | 第40-41页 |
| 二、黑土地的坚忍与宽容 | 第41-42页 |
| 三、额尔古纳河右岸的自由与野性 | 第42-43页 |
| 第二节 等待与停留：返乡者的选择 | 第43-45页 |
| 一、“游回来的小鱼”：返乡的等待 | 第43-44页 |
| 二、“守住一生一世生活过的土地”：永恒的停留 | 第44-45页 |
| 第三节 栖居还是徘徊：故乡情结的封闭性 | 第45-48页 |
| 一、无力的探寻 | 第46-47页 |
| 二、沉默的守望 | 第47-48页 |
| 本章小结 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 附件 | 第55页 |
