| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| 一、选题依据 | 第10-12页 |
| （一）繁荣发展少数民族文化是丰富人民精神文化生活和建设社会主义文化强国的重要内容 | 第10页 |
| （二）民族体育文化研究是认知少数民族文化特色和感知少数民族民族个性的重要途径 | 第10-11页 |
| （三）社会变迁下的贵州松桃苗族花鼓舞传承与发展面临困境 | 第11-12页 |
| 二、研究目的与意义 | 第12-13页 |
| （一）研究目的 | 第12-13页 |
| （二）研究意义 | 第13页 |
| 三、国内外研究现状及分析 | 第13-18页 |
| （一）国内其他地区鼓舞文化研究现状 | 第13-16页 |
| （二）贵州苗族鼓舞文化研究现状 | 第16-17页 |
| （三）贵州松桃苗族花鼓舞体育本质与体育属性研究现状 | 第17-18页 |
| （四）国外研究现状及水平 | 第18页 |
| 四、研究思路 | 第18-19页 |
| 五、研究对象与方法 | 第19-22页 |
| （一）研究对象 | 第19页 |
| （二）研究方法 | 第19-22页 |
| 第一章 松桃苗族花鼓舞起源、分类与艺术属性 | 第22-35页 |
| 一、松桃苗族花鼓舞的起源 | 第22-25页 |
| （一）民间神话传说 | 第22-24页 |
| （二）历史文献记载 | 第24-25页 |
| 二、松桃苗族花鼓舞的分类 | 第25-30页 |
| （一）按照鼓的形态分类 | 第25-26页 |
| （二）按照舞的功能分类 | 第26-27页 |
| （三）按照击鼓人数分类 | 第27-29页 |
| （四）“鼓中之王”——四面鼓 | 第29-30页 |
| 三、松桃苗族花鼓舞的文化象征与艺术属性 | 第30-35页 |
| （一）象征与象征理论 | 第30-32页 |
| （二）松桃苗族花鼓舞的文化象征 | 第32-33页 |
| （三）松桃苗族花鼓舞的艺术属性 | 第33-35页 |
| 第二章 松桃苗族花鼓舞传承现状与问题 | 第35-47页 |
| 一、家庭师徒传承 | 第35-37页 |
| （一）家庭师徒传承现状 | 第35-36页 |
| （二）家庭师徒传承问题 | 第36-37页 |
| 二、学校教育传承 | 第37-40页 |
| （一）学校教育传承现状 | 第37-38页 |
| （二）学校教育传承问题 | 第38-40页 |
| 三、社区活动传承 | 第40-43页 |
| （一）社区活动传承现状 | 第40-42页 |
| （二）社区活动传承问题 | 第42-43页 |
| 四、旅游商演传承 | 第43-47页 |
| （一）旅游商演传承现状 | 第43-45页 |
| （二）旅游商演传承问题 | 第45-47页 |
| 第三章 体育学视角下松桃苗族花鼓舞舞蹈内容构成与解析 | 第47-53页 |
| 一、松桃苗族花鼓舞的舞蹈内容构成 | 第47页 |
| 二、体育学视角下松桃苗族花鼓舞的舞蹈内容解析 | 第47-53页 |
| （一）击鼓动作 | 第47-48页 |
| （二）舞蹈动作 | 第48-50页 |
| （三）舞步动作 | 第50-51页 |
| （四）鼓点节奏 | 第51页 |
| （五）舞蹈队形 | 第51-53页 |
| 第四章 松桃苗族花鼓舞的体育属性与体育功能 | 第53-66页 |
| 一、松桃苗族花鼓舞的体育属性 | 第53-60页 |
| （一）体育的本质与体育属性的判断 | 第53-55页 |
| （二）从体育本质看花鼓舞的体育属性 | 第55-56页 |
| （三）从体育人类学视角看花鼓舞的体育属性 | 第56-60页 |
| 二、松桃苗族花鼓舞的体育功能 | 第60-66页 |
| （一）体育教育功能 | 第60-61页 |
| （二）体育健身功能 | 第61-64页 |
| （三）体育娱乐功能 | 第64-65页 |
| （四）体育经济功能 | 第65-66页 |
| 第五章 松桃苗族花鼓舞的体育推广路径 | 第66-72页 |
| 一、家庭体育推广 | 第66-67页 |
| 二、学校体育推广 | 第67-69页 |
| 三、社区体育推广 | 第69-70页 |
| 四、体育产业推广 | 第70-72页 |
| 结语 | 第72-74页 |
| 参考文献 | 第74-77页 |
| 致谢 | 第77-78页 |
| 个人简介及在校期间科研成果 | 第78-79页 |
| 附录 | 第79-85页 |
