| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-16页 |
| 1.1 研究缘起及意义 | 第8-10页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第8-9页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2 文献综述 | 第10-14页 |
| 1.2.1 国内研究综述 | 第10-13页 |
| 1.2.2 国外文献综述 | 第13-14页 |
| 1.3 研究内容与方法 | 第14-16页 |
| 1.3.1 本研究的主要内容 | 第14页 |
| 1.3.2 本研究的创新之处 | 第14页 |
| 1.3.3 研究方法 | 第14-16页 |
| 第二章 布洛陀文化概述 | 第16-23页 |
| 2.1 布洛陀在壮族地区的地位和影响力 | 第16-17页 |
| 2.2 布洛陀遗址的发现与认定 | 第17-18页 |
| 2.2.1 发现——古笛与敢壮山 | 第17页 |
| 2.2.2 发展——布洛陀与敢壮山的关系认定 | 第17-18页 |
| 2.2.3 布洛陀文化体系形成 | 第18页 |
| 2.3 布洛陀文化的价值与现实意义 | 第18-21页 |
| 2.3.1 布洛陀文化的内涵 | 第19页 |
| 2.3.2 布洛陀文化的外延 | 第19-20页 |
| 2.3.3 布洛陀文化的现实意义 | 第20-21页 |
| 2.4 布洛陀文化的主要传播方式 | 第21-23页 |
| 第三章 布洛陀文化大众传播现状 | 第23-38页 |
| 3.1 从时间维度考察大众媒体的报道变迁 | 第23-28页 |
| 3.1.1 第一阶段——在敢壮山认定过程中的媒体报道 | 第23-27页 |
| 3.1.2 第二阶段——报道重在旅游宣传 | 第27页 |
| 3.1.3 第三阶段——报道趋于常规化 | 第27-28页 |
| 3.2 从报道内容分析大众媒体的报道重点 | 第28-38页 |
| 3.2.1 以本地报纸为报道主体的纸媒现状分析 | 第28-33页 |
| 3.2.2 以《传奇中国节》为典型的电视报道分析 | 第33-36页 |
| 3.2.3 以新华网专题报道为代表的网络传播现状 | 第36-38页 |
| 第四章 布洛陀文化大众传播存在的主要问题 | 第38-45页 |
| 4.1 传播主体 | 第38-41页 |
| 4.1.1 报道载体以本地为主,影响力难以产生辐射效应 | 第38-40页 |
| 4.1.2 除本地媒体外媒体的报道积极性不高 | 第40-41页 |
| 4.1.3 媒体从业人员的文化自觉性不足 | 第41页 |
| 4.2 传播内容 | 第41-43页 |
| 4.2.1 新闻信息总量少,可读性较差 | 第41-42页 |
| 4.2.2 偏重活动报道,对文化资源的开发不足 | 第42-43页 |
| 4.2.3 策划与创意能力不足,缺乏体验式报道 | 第43页 |
| 4.3 缺乏新媒介技术的运用 | 第43-45页 |
| 第五章 布洛陀文化大众传播的优化策略 | 第45-54页 |
| 5.1 布洛陀文化媒介环境分析 | 第45-47页 |
| 5.1.1 广西大众传媒现状 | 第45-46页 |
| 5.1.2 百色市大众传媒现状 | 第46-47页 |
| 5.1.3 媒介环境分析 | 第47页 |
| 5.2 布洛陀文化大众传播的优化策略 | 第47-53页 |
| 5.2.1 运用培养理论构建报道机制的长效均衡 | 第47-48页 |
| 5.2.2 运用“议程设置”优化报道方式 | 第48-49页 |
| 5.2.3 强调媒体和从业人员的文化观念与意识 | 第49-50页 |
| 5.2.4 利用新媒体和自媒体渠道扩大传播效果 | 第50-51页 |
| 5.2.5 成立文化传播机构深度挖掘文化资源 | 第51-53页 |
| 5.3 关于布洛陀文化大众传播的思考 | 第53-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 附录 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 攻读学位期间所发表的论文及研究成果 | 第64页 |