散杂居回民宗教信仰变异现象研究--以江苏连云港的个案为例
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 第一章 导论 | 第10-21页 |
| 第一节 问题的提出 | 第10-11页 |
| 第二节 国内外研究述评 | 第11-17页 |
| ·国外伊斯兰教相关研究概述 | 第11-13页 |
| ·国内伊斯兰教相关研究概述 | 第13-15页 |
| ·宗教功能理论研究综述 | 第15-17页 |
| 第三节 研究方法 | 第17-18页 |
| 第四节 研究意义 | 第18-19页 |
| ·学术资料补充的需要 | 第18页 |
| ·回族伊斯兰文化传承的需要 | 第18页 |
| ·中华民族文化多元一体格局建设的需要 | 第18-19页 |
| ·和谐社会建设的需要 | 第19页 |
| 第五节 研究的难点与创新点 | 第19-21页 |
| ·难点 | 第19页 |
| ·创新点 | 第19-21页 |
| 第二章 连云港回族概况 | 第21-28页 |
| 第一节 连云港概况 | 第21-23页 |
| ·地理人文环境 | 第21页 |
| ·连云港的少数民族情况 | 第21-22页 |
| ·连云港的宗教信仰情况 | 第22-23页 |
| 第二节 连云港回族概况 | 第23-28页 |
| ·回族族源 | 第23-24页 |
| ·职业结构 | 第24-26页 |
| ·教育状况 | 第26-28页 |
| 第三章 散杂居回民伊斯兰教信仰现状 | 第28-38页 |
| 第一节 连云港的清真寺 | 第28-31页 |
| ·清真寺的礼拜情况 | 第29-30页 |
| ·清真寺的管理和运营 | 第30-31页 |
| 第二节 薄弱的伊斯兰教信仰 | 第31-32页 |
| 第三节 遗失的宗教仪式 | 第32-35页 |
| ·念 | 第33页 |
| ·礼 | 第33页 |
| ·斋戒 | 第33-34页 |
| ·完纳天课 | 第34页 |
| ·朝觐 | 第34-35页 |
| 第四节 留存的民俗习惯 | 第35-38页 |
| ·饮食禁忌习俗 | 第35-36页 |
| ·婚俗 | 第36页 |
| ·丧葬习俗 | 第36-38页 |
| 第四章 散杂居回民信仰趋于多元化 | 第38-46页 |
| 第一节 基督教信仰 | 第38-41页 |
| ·连云港基督教的传播历程 | 第38页 |
| ·个案分析 | 第38-41页 |
| 第二节 佛教信仰 | 第41-42页 |
| 第三节 民间信仰的渗透:祭灶神及风水信仰 | 第42-44页 |
| ·祭灶神 | 第43-44页 |
| ·风水信仰 | 第44页 |
| 第四节 小结 | 第44-46页 |
| 第五章 宗教信仰变异的归因分析与影响分析 | 第46-56页 |
| 第一节 宗教信仰变异的归因分析 | 第46-50页 |
| ·历史原因 | 第46页 |
| ·文化教育 | 第46-49页 |
| ·族际通婚 | 第49-50页 |
| 第二节 信仰多元化的影响分析 | 第50-56页 |
| ·信仰与族群及风俗习惯分离 | 第50-52页 |
| ·族群认同与族群凝聚力 | 第52-54页 |
| ·伊斯兰文化的传承 | 第54-56页 |
| 第六章 结论与反思 | 第56-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 附录A | 第62-63页 |
| 附录B | 第63-64页 |
| 个人简历 | 第64-65页 |
