| 中文提要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导论 | 第8-26页 |
| 一、国外研究现状述评 | 第8-16页 |
| 二、国内研究现状述评 | 第16-18页 |
| 三、本论文研究的主题及其意义 | 第18-21页 |
| 四、本论文的结构与内容 | 第21-26页 |
| 第一章 新康德主义与现象学背景下的早期判断学说 | 第26-49页 |
| 第一节 心理主义判断学说的批判与逻辑判断学说的建构 | 第26-40页 |
| 一、柯亨、李凯尔特与胡塞尔对《心理主义判断学说》的影响 | 第26-31页 |
| 二、心理主义的判断学说批判 | 第31-37页 |
| 三、逻辑判断学说的建构 | 第37-40页 |
| 第二节 对象、范畴与意义：论司各特的判断学说 | 第40-49页 |
| 一、拉斯克与胡塞尔对《司各特的范畴与意义学说》的影响 | 第40-43页 |
| 二、根据新康德主义与现象学解释司各特的范畴与意义学说 | 第43-49页 |
| 第二章 存在论判断学说及其与胡塞尔的比较 | 第49-99页 |
| 第一节 对命题有效性学说的解构 | 第50-65页 |
| 一、胡塞尔的心理主义批判与纯粹逻辑学的形式命题学说 | 第51-55页 |
| 二、对形式命题有效性的反思：从有效性到意向性 | 第55-61页 |
| 三、形式命题的有效性来源于直观 | 第61-65页 |
| 第二节 判断是理论还是实践? | 第65-79页 |
| 一、胡塞尔的理论哲学以及判断作为确定性的寻求 | 第65-70页 |
| 二、海德格尔的实践哲学以及判断作为此在的生活 | 第70-79页 |
| 第三节 真理在判断中还是判断在真理中? | 第79-91页 |
| 一、真理在于判断与对象的符合 | 第79-84页 |
| 二、判断在于对存在者揭示的真理 | 第84-91页 |
| 第四节 判断学说对于西方文明的意义：重建还是批判? | 第91-99页 |
| 一、命题逻辑-理性主义先验重建的意义 | 第91-93页 |
| 二、命题逻辑-理性主义批判的意义 | 第93-99页 |
| 第三章 逻辑理性批判：传统判断学说的存在论解释 | 第99-138页 |
| 第一节 判断系词“是”的存在论根源 | 第99-109页 |
| 一、逻辑学家们关于系词“是”的典型解释 | 第100-102页 |
| 二、陈述的本质与特性 | 第102-106页 |
| 三、“是-真”的存在论基础 | 第106-109页 |
| 第二节 莱布尼兹判断学说的存在论基础 | 第109-124页 |
| 一、以莱布尼茨判断学说作为逻辑批判的出发点 | 第109-113页 |
| 二、主词与谓词的内在包含学说 | 第113-115页 |
| 三、有一种真理是偶然的 | 第115-118页 |
| 四、真理根源于直观认识 | 第118-120页 |
| 五、判断与真理的“单子论-存在论-形而上学”基础 | 第120-124页 |
| 第三节 康德先天综合判断的存在论含义 | 第124-138页 |
| 一、先天综合判断在康德形而上学中的重要意义 | 第124-126页 |
| 二、先天综合判断与先天直观 | 第126-129页 |
| 三、先天综合判断与先验思维 | 第129-132页 |
| 四、先天综合判断与先验想象力 | 第132-138页 |
| 结语 | 第138-145页 |
| 参考文献 | 第145-152页 |
| 一、外文参考文献 | 第145-149页 |
| 二、中文参考文献 | 第149-152页 |
| 后记 | 第152-154页 |
