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六朝琅邪颜氏家族文化与文学研究

中文摘要第1-10页
Abstract第10-13页
绪论第13-23页
 第一节 研究现状第13-18页
  一、魏晋南北朝家族文化研究第13-15页
  二、魏晋南北朝的颜氏家族文化与文学研究第15-16页
  三、魏晋南北朝家族文化与文学研究的批评与思考第16-18页
 第二节 研究动机第18-20页
 第三节 研究方法第20-23页
第一章 颜氏溯源第23-46页
 第一节 颜氏得姓第23-28页
  一、颜氏起源第23-25页
  二、惟齐鲁多颜氏──颜氏的早期活动第25-28页
 第二节 琅邪颜氏郡望考第28-33页
  一、琅邪郡望形成的背景第28-29页
  二、琅邪颜氏探源第29-31页
  三、精神认祖促使家族文化形成第31-33页
 第三节 颜回、颜氏之儒与秦汉时期的颜氏家族第33-46页
  一、颜回与颜氏之儒第34-40页
  二、颜回是颜氏之儒的精神领袖第40-43页
  三、秦汉时期的颜氏家族第43-46页
第二章 东移琅邪──魏晋时期的颜氏家族第46-63页
 第一节 颜氏家族文化的变迁第46-52页
  一、由鲁郡到琅邪第46-47页
  二、魏晋琅邪地域文化对颜氏家族的影响第47-48页
  三、儒道兼修,渐染玄风第48-52页
 第二节 颜氏家族在魏及西晋时期的发展概况第52-59页
  一、曹魏时期颜氏家族的发展第52-54页
  二、颜斐、颜盛事迹考辨第54-59页
  三、琅邪颜氏在西晋时期的发展第59页
 第三节 孝悌文化浸润的颜氏家族第59-63页
  一、魏晋孝悌观念第59-60页
  二、孝悌故里之颜氏:颜氏家族的孝与悌与仁第60-63页
第三章 南迁江左──东晋及南朝之颜氏家族第63-115页
 第一节 永嘉之乱与颜氏家族的南迁第63-76页
  一、永嘉南迁百家世族的历史背景第63-65页
  二、渡江先后与侨姓家族地位的关系第65-68页
  三、北方士族南渡对江左文化的影响第68页
  四、南渡颜氏家族的基本生活状态第68-76页
 第二节 南迁颜氏家族的核心人物颜含第76-94页
  一、由颜含的仕宦经历看其道德实践第76-80页
  二、由颜含言行看其道德情怀第80-89页
  三、颜含所接受的家族文化影响第89-90页
  四、颜含对颜氏家族文化的影响第90-92页
  五、颜含的历史贡献第92-94页
 第三节 宋、齐、梁颜氏家族仕宦、交游与婚姻第94-101页
  一、颜氏职官职责与政治地位第94-97页
  二、颜氏与统治中心的交往第97-99页
  三、颜氏的婚姻圈第99-101页
 第四节 才学富赡的文化世家第101-109页
  一、注重儒学传承第102-105页
  二、颜氏文人创作与玄学第105-106页
  三、颜氏文人著述与道教第106-107页
  四、颜氏文人著述与佛教第107页
  五、颜氏家族的艺术修养第107-109页
 第五节 志于治平──功业垂成的颜氏家族第109-115页
  一、颜含父子:舍人孜敏,廊庙之望第110页
  二、颜延之父子:安邦定国,奋发有为第110-111页
  三、颜邵父子:率军平叛,受诏辅政第111-112页
  四、颜见远父子:坚守气节,树立风范第112-113页
  五、父子相继的家族文化现象考论第113-115页
第四章 元嘉大家颜延之第115-169页
 第一节 颜延之的生平、仕宦与交游第115-136页
  一、“孤贫”考第115-120页
  二、宦海沉浮,摧刚为柔第120-122页
  三、由《五君咏》看颜延之的个性才情与人生遭际第122-127页
  四、由颜延之与当时重要历史人物的交往看其处事原则第127-136页
 第二节 颜延之对家族文化的贡献第136-147页
  一、颜延之的尊祖敬宗意识第136-138页
  二、颜延之的亲情观念第138-140页
  三、修德进业,收族强宗第140-147页
 第三节 颜延之在诗歌史上的贡献第147-156页
  一、文辞藻丽,雕缋满眼第147-153页
  二、元嘉之辅,五言为先第153-155页
  三、开创诗歌声律理论第155-156页
 第四节 颜延之的文学成就与其家族文化之关系第156-164页
  一、典重富丽的散文第156-157页
  二、织词繁縟的辞赋第157-158页
  三、垂范后昆的文体第158-159页
  四、承上启下的文论第159-162页
  五、颜延之文学成就所受家族文化的影响第162-164页
 第五节 颜延之的经学、佛学与玄学成就第164-169页
  一、颜延之的经学著述第164-166页
  二、颜延之的经学修养与文学创作的关系第166页
  三、颜延之的佛学著述第166-167页
  四、颜延之作品所受佛教的影响第167-168页
  五、颜延之的玄学贡献第168-169页
第五章 北返中原──北朝颜氏家族第169-197页
 第一节 颜氏家族在北朝时期的发展概况第169-175页
  一、颜氏家族在齐梁间的生活面貌第169-171页
  二、颜氏家族北上后的乱世生涯第171-172页
  三、北朝颜氏家族的婚姻与交游第172-175页
 第二节 颜氏家族家风的新变第175-180页
  一、颜氏家风的新变化第176-179页
  二、家风的转变及其原因和文化意义第179-180页
 第三节 颜氏家族的丰富家学第180-187页
  一、家学之多面形态第181-185页
  二、家学的新特点第185-186页
  三、治学重点的转移及其原因和文化意义第186-187页
 第四节 文明使者颜之仪第187-197页
  一、颜之仪兄弟考第187-188页
  二、颜之仪的仕宦历程与政治操守第188-192页
  三、秉持儒家家国观念第192-193页
  四、颜之仪在北朝的文化贡献第193-197页
第六章 南北学术集大成者颜之推第197-263页
 第一节 颜之推的人生与心灵历程第197-221页
  一、十五好诗书:颜之推所读书考第197-212页
  二、出入章华里:颜之推的仕宦交游第212-215页
  三、独生良足耻:颜之推的忏悔心理第215-218页
  四、悯悯思旧都:颜之推的乡土情结第218-221页
 第二节 颜之推的文化贡献第221-231页
  一、湘东王文学集团与颜之推第221-223页
  二、颜之推与北齐文林馆第223-227页
  三、入隋之后颜之推的文化贡献第227-229页
  四、颜之推与其他羁留北方人士的对比第229-231页
 第三节 有破有立,成一家之言:《颜氏家训》的子书性质第231-242页
  一、《颜氏家训》在历代书目中的著录情况第231-233页
  二、形式上的子书特点第233-235页
  三、内容上的子书性质第235-241页
  四、颜之推作子书的深刻用意与影响第241-242页
 第四节 务先王之道,绍家世之业:颜之推家族观念第242-248页
  一、对先祖文化的继承第243页
  二、颜之推的亲情观念第243-244页
  三、《颜氏家训》在家族发展中的作用第244-248页
 第五节 复杂的内心世界成就厚重的文学遗产第248-263页
  一、对散文体的充分利用──《颜氏家训》第248-252页
  二、作为赋家的骄傲──《观我生赋》第252-255页
  三、南朝志怪小说的收尾之作──《冤魂志》第255-256页
  四、诗歌成就──远承永明余绪,后启初唐新风第256-258页
  五、彰显儒教功能的文学理论成就第258-263页
第七章 颜氏迁徙在南北文化交融中的作用第263-278页
 第一节 颜氏家族与江南及江北区域文化第263-270页
  一、颜氏家族在中古世家中的鲜明特点第263-266页
  二、颜氏家族在江南的聚居与归葬第266-267页
  三、颜氏兄弟在江北的流宕第267-269页
  四、颜氏家族文化与江南江北文化的融合第269-270页
 第二节 以颜氏家族为例谈南朝士族文化北上对隋唐文学的影响第270-278页
  一、士族迁徙对关陇文学的影响第270-273页
  二、士族迁徙对河朔文学的影响第273-275页
  三、由士族的南北迁徙看隋唐文学的振兴第275-278页
结论第278-279页
附录第279-280页
参考书目第280-290页
攻读学位期间研究成果第290-291页
后记第291页

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