奥康语言哲学研究
| 论文创新点 | 第6-8页 |
| 中文摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-12页 |
| 目录 | 第13-16页 |
| 导论 | 第16-32页 |
| 一、选题意义和理由 | 第16-22页 |
| (一）语言哲学的研究意义 | 第16-17页 |
| (二）中世纪哲学的研究意义 | 第17-18页 |
| (三）中世纪唯名论的历史意义 | 第18-19页 |
| (四）奥康语言哲学的理论意义 | 第19-22页 |
| 二、国内外相关研究现状 | 第22-27页 |
| (一）国外相关研究现状 | 第22-26页 |
| (二）国内相关研究现状 | 第26-27页 |
| 三、主要任务和难点 | 第27-29页 |
| (一）主要任务 | 第27-29页 |
| (二）研究的难点 | 第29页 |
| 四、研究方法 | 第29-32页 |
| (一）历史和哲学的方法 | 第30页 |
| (二）综合和分析的方法 | 第30页 |
| (三）文本分析和解读的方法 | 第30-32页 |
| 第一章 奥康语言哲学的历史渊源与理论背景 | 第32-55页 |
| 第一节 唯名论与实在论之争 | 第32-40页 |
| 一、唯名论与实在论的思想根源 | 第32-35页 |
| 二、唯名论和实在论的提出 | 第35-37页 |
| 三、经院时期的唯名论和实在论 | 第37-40页 |
| 第二节 逻辑学的发展 | 第40-47页 |
| 一、亚里士多德的逻辑思想 | 第40-42页 |
| 二、波埃修的逻辑思想 | 第42-45页 |
| 三、经院时期的逻辑思想 | 第45-47页 |
| 第三节 中世纪晚期的思想交锋 | 第47-55页 |
| 一、托马斯主义 | 第48-49页 |
| 二、司各脱主义 | 第49-52页 |
| 三、奥康主义 | 第52-55页 |
| 第二章 奥康语言哲学的思想基础 | 第55-79页 |
| 第一节 奥康思想的基本特征 | 第55-60页 |
| 一、双重真理观 | 第57-58页 |
| 二、语言哲学的特征 | 第58-60页 |
| 第二节 奥康的神学思想 | 第60-67页 |
| 一、神学观 | 第60-62页 |
| 二、上帝观 | 第62-63页 |
| 三、神圣属性观 | 第63-67页 |
| 第三节 奥康的唯名论思想 | 第67-79页 |
| 一、唯名论的形而上学 | 第68-73页 |
| 二、本体观 | 第73-77页 |
| 三、共相观 | 第77-79页 |
| 第三章 奥康的指代语言理论 | 第79-107页 |
| 第一节 词项的性质 | 第79-91页 |
| 一、词项的分类 | 第79-84页 |
| 二、指代的性质 | 第84-91页 |
| 第二节 命题指代 | 第91-100页 |
| 一、复杂指代 | 第92-94页 |
| 二、命题形式的分类 | 第94-97页 |
| 三、说明性命题 | 第97-100页 |
| 第三节 指代语言的意义与本体 | 第100-107页 |
| 一、语义观 | 第101-104页 |
| 二、范畴简化的本体论 | 第104-107页 |
| 第四章 奥康的心灵语言理论 | 第107-128页 |
| 第一节 心灵词项 | 第107-113页 |
| 一、心灵名称 | 第107-110页 |
| 二、心灵词项和口头词项 | 第110-113页 |
| 第二节 心灵语言中的语义表达 | 第113-121页 |
| 一、心灵语言的虚假名(pseudoname） | 第114-116页 |
| 二、心灵命题的构成 | 第116-118页 |
| 三、心灵语言的同义性和多义性 | 第118-121页 |
| 第三节 心灵语言的本质 | 第121-128页 |
| 一、唯名论和心灵语言 | 第121-122页 |
| 二、共相与心灵的质 | 第122-125页 |
| 三、对心灵行为理论的批判 | 第125-128页 |
| 第五章 奥康的认知语言理论 | 第128-150页 |
| 第一节 认知机制 | 第128-135页 |
| 一、领悟行为和判断行为 | 第128-131页 |
| 二、直觉认知和抽象认知 | 第131-133页 |
| 三、感官认知 | 第133-135页 |
| 第二节 语言和认知 | 第135-144页 |
| 一、词项和概念的认知 | 第135-139页 |
| 二、语言记忆中的认知 | 第139-141页 |
| 三、“种的认知” | 第141-144页 |
| 第三节 命题和认知 | 第144-150页 |
| 一、命题认知的原因 | 第144-146页 |
| 二、认知理论存在的问题 | 第146-150页 |
| 第六章 奥康语言哲学的影响 | 第150-162页 |
| 第一节 奥康语言哲学的历史意义 | 第150-156页 |
| 一、唯名论宣言 | 第150-152页 |
| 二、奥康之后的唯名论发展 | 第152-154页 |
| 三、唯名思想与宗教改革 | 第154-156页 |
| 第二节 奥康语言哲学的现代影响 | 第156-162页 |
| 一、科学精神的倡导 | 第157-159页 |
| 二、现代语言逻辑的延伸 | 第159-162页 |
| 结语：奥康语言哲学的价值 | 第162-165页 |
| 参考文献 | 第165-172页 |
| 附录一：奥康《逻辑大全》(Ⅰ)词项问题汇总 | 第172-175页 |
| 附录二：奥康《逻辑大全》(Ⅱ)命题问题汇总 | 第175-177页 |
| 附录三：奥康《散论集》语言哲学及其本质问题归类 | 第177-181页 |
