文化变迁中的仪式艺术--以傈僳族刀杆节为例
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-36页 |
| 一、选题意义 | 第9-11页 |
| 二、研究综述 | 第11-18页 |
| (一)仪式艺术的界定与研究回顾 | 第11-14页 |
| (二) 其他相关研究动态 | 第14-18页 |
| 三、研究方法 | 第18-20页 |
| 四、材料及其说明 | 第20-21页 |
| 五、田野点概况 | 第21-36页 |
| (一) 田野点 | 第21-25页 |
| (二) 生计方式 | 第25-26页 |
| (三) 文化多样性 | 第26-36页 |
| 第一章 刀杆节文化变迁过程 | 第36-91页 |
| 第一节 文化变迁理论及运用 | 第36-43页 |
| 第二节 刀杆节传统属性：祭祀 | 第43-59页 |
| 一、祭祀型节日 | 第43-50页 |
| 二、刀杆节溯源 | 第50-59页 |
| (一) 刀杆节的口头叙事 | 第50-54页 |
| (二) 刀杆节的文献表述 | 第54-59页 |
| 第三节 刀杆节的现代演变：节庆 | 第59-91页 |
| 一、刀杆节的地域表现 | 第59-84页 |
| 二、刀杆节的现代特征 | 第84-91页 |
| 第二章 刀杆节场域下的仪式与艺术 | 第91-138页 |
| 第一节 关于刀杆节仪式艺术的村落调查 | 第91-102页 |
| 一、猴桥 | 第92-96页 |
| 二、中和桃树河 | 第96-98页 |
| 三、滇滩水城 | 第98-102页 |
| 第二节 角色重塑对仪式艺术的影响 | 第102-111页 |
| 一、巫师“香通”的权力局域 | 第103-106页 |
| 二、艺术行为者的主体化 | 第106-111页 |
| 第三节 仪式艺术的动态过程 | 第111-138页 |
| 一、“乐”：艺术符号的扩展 | 第111-122页 |
| 二、仪式艺术的“原生”与“衍生” | 第122-138页 |
| 第三章 仪式艺术的发展探析 | 第138-162页 |
| 第一节 仪式艺术的再造 | 第138-146页 |
| 一、“再造”前的追问 | 第138-140页 |
| 二、“再造”：分离与嫁接 | 第140-146页 |
| 第二节 仪式艺术变迁因素 | 第146-154页 |
| 一、文化过程的外部动力 | 第146-150页 |
| 二、民族精英的能动作用 | 第150-154页 |
| 第三节 仪式艺术的现代延展 | 第154-162页 |
| 一、民族认同的促进力量 | 第154-156页 |
| 二、作为民族文化资源的再利用 | 第156-162页 |
| 结语 | 第162-166页 |
| 附录：图片资料 | 第166-190页 |
| 参考文献 | 第190-198页 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 | 第198-199页 |
| 致谢 | 第199页 |
